悲哉！我等凡夫，远劫以来，徒受生死，受苦无穷

虽然讲无始劫来在六道轮回，无边无际，像汪洋大海一样。那么，一劫当中到底受多少身称为“流转”呢？

前面讲“轮回无际”，特别后面引用的几段经文，都是呵斥放逸，劝不放逸的。这就说明， 我们之所以轮回，都是因为无始劫来放逸 、放纵，纵荡为性，才会这样。那么接下来就说明一劫当中受身多少。

“犹自不澌”，还数不尽。

三千大千世界的草木，那就太多了！我们先拿地球来说，地球还算不上一个小世界，地球就是南阎浮提。佛教对“世界”的观念，跟现在的天文学还是有些差别的。但总之，“三千大千世界”就是说世界重重无尽，有很多。

我们先看地球，把草切成四寸长，一根一根的，然后计筹。

计筹是什么呢？

过去没有计算机，甚至更早的时候还没有数字，就是靠用小木棍做的筹计数。来一个人，就放一个筹；如果来十个人，就放十个筹。就按这个来算，这叫计筹。

受身要靠父母， 那么我们一劫当中受身的父母有多少呢？

比如石泉寺前面的这片竹林，把所有竹子上的小枝子都截成四寸长，把竹竿也截成四寸长；还有草地里的草，也截成四寸。

截一支，代表一对父母，这有多少？

这是前面的山，截完了再把后面山上的树也全部截掉，一根松毛一支，四寸长代表一对父母，那一棵树上有多少父母啊？

这是一棵树，然后这一个山头，然后整片山，整个城市，整个中国，整个地球，整个三千大千世界，所有的草木都截为四寸筹。

你一劫受身投生的父母数量，还不止这么多 ，超过多少还说不清，“犹自不澌”，还没有尽头呢！

所以，我们想想，这一劫要受多少身？ 我们都是老凡夫了 ，都不觉得厌啊！

这是父母数。

第二是乳汁数 。

生下来要喝奶，一劫当中喝的母乳有多少呢？超过四大海水！真能喝！这真是多啊！这是乳汁。

第三讲身骨 。

死了要埋，埋在地里烂了就剩骨头了。一劫受身的骨头，堆起来有多少呢？“如毗富罗山”，毗富罗山是摩竭陀国最高的山。

我们来受身这么多回，投生这么多次，一劫受的身都这么多了，无量劫来受的身就更不用说了。

受这么多次身，我们都干了些什么事？修行了吗？

无穷劫来都在演戏 ，演死、演活，惊恐得很。活的时候就放鞭炮，“哎呀，生贵子了”；死了就在那里哭。这边喜那边悲，这边放鞭炮那边敲丧钟，这一生多令人厌倦啊！

然后生生无尽，一次又一次地来， 而且都不修行 ，都是贪图五欲；偶尔碰到一次佛法，“我没空，你去帮我烧一支香算了”，这就算有很大的福报了。

所以，造业非常多，修心、修善、 求解脱的机缘非常少 。

我们转来转去转到今生，能够得人身、闻净土法门、相信弥陀救度、 专念阿弥陀佛名号、求生西方极乐世界， 这要多大的福报啊！

“徒”是白白地。

成为一个人，获得人的生命，总有一个目的。尤其是投生在人道，所谓“人身难得”，投胎做人以后，有一个重大的事要解决，有一个人生的目的要完成， 就是出离生死轮回 。

结果我们投胎受身做人，又白白地去流转，这叫“ 徒受生死 ”，毫无意义。不仅毫无意义，而且还在这个过程中受尽了无穷的苦恼，生命扭曲，受到挤压、逼迫，充满惶恐，种种的染污不净、不安焦虑。

这样想起来，真是伤心悲叹啊！

无量劫来，自己投生是这样，那你养的儿子就更多了。如果你投胎做鱼，那你养的鱼子就更多了，鱼生鱼子，都是几千几万。

所以，不要因为儿子死了就活不下去，你的儿子多着呢。我们的眼界就是太狭窄，如果以佛法的时空观来看待一切，哪怕你没有证悟到，但是你想一想也很轻松，你就放宽心了。

因为眼界远了，时间、空间的范围大了，心量就开阔了。

如果眼睛只盯着这一辈子，只盯着这几个人，我的妻子，我的老公，我的儿女，这活得多难过啊！

在无穷的轮回里，我们并不是只有这一次生命 ，如果只有这一次，那就太悲伤了。

无量劫来轮回，我们仍然没有出离，还是凡夫之身。而诸佛菩萨，久远劫以来跟我们共同发心，他们都成佛成菩萨了，我们还在这里做小凡夫。这样一想，道绰大师就说，真是“伤叹不已”啊！

🍂 相关链接

• 01. 护法不恶口

（☞ 点击图片 ☞  长按☞  保存高清壁纸）