文史丨徐达家族与南京

2017年4月8日，农历三月十二，由南京市徐氏联谊会主持的“缅怀先贤，公祭中山王徐达”纪念大会，在南京市板仓街全国文物保护单位明孝陵明功臣墓•徐达墓园中举行。来自全国的130多位徐达后裔及徐氏宗亲，在会长徐天罡的带领下手持象征吉祥的白色菊花，随着《茉莉花》的曲声，沿徐氏道旗静走在百米的明中王山石人石兽神道上，绕中山王徐达陵墓进行祭奠。

徐达第20世孙徐祖錞、徐祖铨和21世孙徐德兵，首先代表徐氏宗亲给先祖徐达敬香鞠躬，随后在司仪的主持下进行了隆重的祭事活动，会后还进行了有关的徐达学术研讨和徐氏宗亲联谊交流。

从小老人就告知我们晚辈，徐氏中山堂始祖明朝魏国公、中山王徐达是靠月饼起义的。中秋节吃月饼相传始于元代，与徐达密不可分。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，但朝廷官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在中秋节，让全体将士与民同乐，并将起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

大明建都南京后，现位于南京市秦淮区瞻园路128号夫子庙西的瞻园，曾是徐达的府邸花园，今为南京现存历史最久的明代古典园林。誉满江南的四大名园之一的瞻园面积约两万平方米，素以假山著称，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。共有大小景点二十余处，布局典雅精致。

徐达是朱元璋打天下的功臣之一，明太祖朱元璋一直对于帮助自己打下天下的诸多功臣抱有极其强烈的戒心，在明洪武（1368年-1398年）年间，太祖朱元璋常邀开国元勋徐达在现莫愁湖胜棋楼下棋。

徐达虽棋艺高超，但恐有胜君之罪，每次均以失子告负。当朱元璋得悉其中奥秘之后，一次对弈，便命徐达不必多虑，拿出高招，徐达只得硬着头皮与皇帝下棋。这盘棋从早晨一直下到中午都未分出胜负，正当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。

朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑？”徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才发现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。

朱元璋一高兴便把下棋的楼连同莫愁湖花园一起赐给了徐达，那座楼便是后来的胜棋楼。虽说朱元璋将花园赐给了徐达，但徐达却高兴不起来，因为皇帝对他的猜忌并没有就此结束，反而愈加强烈。

再看，徐氏家谱中记载着徐达诗两首，分别为《澜渡秋声》《金陵重九》，又有作对联《题金陵明宫联》一副。另还有《茉莉花》词一篇，后被世人用凤阳花鼓戏调进行了配音和传唱，直至当今。

相传一日，明朝开国元勋常遇春在出征之前来看望徐达。故友来访，徐达自然高兴，不禁想起了往日的戎马生涯。再想想现在虽然贵为丞相，却战战兢兢、如履薄冰。徐达感慨万分，便用花鼓戏的调子即兴唱起了歌谣。

这歌谣中的歌词便是徐达根据莫愁湖畔的3种花（当时莫愁湖花园中主要种有茉莉花、金银花和玫瑰花）现场编写的，昔日的战友、今日的同僚便一起合着花鼓戏的调子唱了起来。“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草也香不过它，奴有心采一朵戴，又怕来年不发芽；好一朵金银花，好一朵金银花，金银花开好比钩儿牙，奴有心采一朵戴，看花的人儿要将奴骂；好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花开碗呀碗口大，奴有心采一朵戴，又怕刺儿把手扎。”

上述这首民歌词是最普遍、最古老的原唱歌词。徐达所唱歌词的三种花分别代表着“名、利、权”，除此之外这首歌词还有一个深刻含义，它反映了徐达当年复杂的心情。茉莉音moli，根据谐音读“没利”，意思是说要看轻名；金银花指金银财宝，但在开花时花上却带着一个钩儿，如果你要取金银财宝就要付出代价，意思是要淡泊利；而玫瑰象征富贵，如果你要想拥有宝贵，则要受到惩罚。

名、利、权虽然都是好东西，可我“有心来采”，但却会受到“看花人骂”。这里的“我”是指徐达，而“看花人”就是皇帝朱元璋。就这样，基于花鼓戏调子之上创作的《茉莉花》开始在大明帝国的首都南京得到了广泛的传唱，成为了明王朝的文化代表之一，成了当时的国歌，茉莉花也就变为了国花。

后来，这《茉莉花》成了徐达封地扬州和扬中县的秧歌小调，后经扬州清曲历代艺人的不断加工，演变成扬州清曲的曲牌名“鲜花调”。清乾隆年间出版的一部汇集当时流传广泛的地方戏曲的《缀白裘》集里，收集刊登了《鲜花调》，有曲谱和曲词。

1942年何仿（解放后任南京军区前线歌舞团团长）在南京六合金牛湖地区的新四军根据地演出时，从民间艺人那里听到了这首“鲜花调”的茉莉花民歌。原歌调共3段，分别描绘了茉莉花、金银花、玫瑰花。1957年，他将当年的《鲜花调》做了修改，把三种花统一为茉莉花，于是写出了今天的《好一朵茉莉花》。

对于《茉莉花》与南京的渊源，600年前的明朝时，南京有50万军民远去云贵镇守。由于背井离乡，思念家乡之情油然而生，这些军民一路上一边走一边唱着《茉莉花》。因此，至今生活在云贵高原的南京后裔们个个都会哼唱这首流传已久的母调，现在已成了贵州安顺天龙屯堡的“迎宾调”，让人能感觉到当年回荡在秦淮河畔的动人旋律。

洪武十七年（1384），徐达在北平留守时得了背疽，不久稍微好些。然而次年二月（1385年），病情加重，随后去世。徐达死后，朱元璋亲至葬礼以示悲殇，把他列为开国第一功臣，追封他为中山王，谥号武宁，赠三世皆王爵。赐葬钟山之阴，御制神道碑文。朱元璋曾经说：“令行禁止。不居功自傲，不贪图女色财宝，处理问题不偏不倚，没有过失。当世有此美德者只一徐达。”

徐达墓位于南京市玄武区太平门外板仓街192号，墓前有巨碑，碑高5.5米，下承龟趺，高1.8米，通高7.3米，宽2.2米，厚0.7米，碑文两千余言，明太祖亲撰，碑文有标点符号，很罕见。

神道两侧有石马、石羊、石虎、武将、文臣各一对。墓前石刻用整块大青石雕成。1956年被列为江苏省文物保护单位，2003年7月3日与明孝陵一起成为世界文化遗产，2006年5月与其他明初功臣墓一并与明孝陵合并列为全国重点文物保护单位。

徐达庙殿名为“延安殿”，始建于明嘉靖年间，原为徐达七世孙徐鹏举的西花园，并非徐达老宅。清初，此地变为江宁布政使司署，专门辟出一处厅堂，名为延安殿，作为历代江宁布政使祭祀徐达的地点。

徐达庙置有“明中山王徐达文物史料展”。殿宇明间正堂，正面墙壁上布置徐达画像，案几之上参照了明代官员家庙典制复原呈现了祭祀场景，摆放有各类祭器。徐达四周则配以八幅巨型工笔重彩磨漆壁画，展示徐达“仗剑从军”“从取集庆”“大战鄱阳”“平定姑苏”“克复大都”“决胜漠北”“岁镇于燕”“御赐甲第”的人生履历。

那么明代开国元勋徐达的后代今何在？据神道碑碑文载：中山武宁王徐达，南昌府丰城县角陂人，凤阳籍，农业。查看乐平《南州徐氏宗谱》，明确记载徐达家世，徐达系出徐孺子40世孙韬公之后，属韬公16世裔孙、徐孺子56世孙。江西乐平的近百个徐氏村庄宗谱都附有朱元璋题中山武宁王徐达神道碑碑文。

据史料记载，徐达有4子3女，孙9人。长子徐辉祖，次子徐添福，三子徐膺绪，四子徐增寿。徐达死后，长子徐辉祖继承爵位，受封魏国公，靖难之变后，因反对明成祖朱棣遭削爵及禁锢东园之中，于永乐五年（1407年）逝世，年四十余,其后裔一直生活在南京及周围地区。

次子徐添福早卒,其子徐茂先成了朱棣帝的仪宾。

三子徐膺绪曾任尚宝司卿，后升至中军都督佥事，世袭指挥使，永乐十四年（1416年）去世，子孙世袭为锦衣卫，长期驻扎在南京。1982年，徐膺绪的墓葬在板仓被发掘，“中都留守司正留守徐公墓志铭”的出土解开了许多历史谜团。

四子徐增寿在明成祖朱棣起兵南下时给他通风报信，死在建文帝的剑下，后葬于钟山，被明成祖追封为定国公、武阳王。其子徐景昌继嗣生活于北京，后裔大都葬于北京门头沟一带。

一门二公，明代只有徐达一家。徐达的三个女儿都嫁给了朱元璋的儿子，长女嫁给燕王朱棣，次女嫁给代王朱桂，三女嫁给安王朱楹。燕王朱棣夺权称帝后，徐妃被册立为皇后。朱棣即位，大肆杀戮曾为建文帝出谋划策及不肯迎附的文臣武将。

在此期间，作为建文帝手下的文武部将，徐达其中一位孙子贵八公和他的两个兄弟开始了漫长的逃难。贵八公兄弟三人从南京一路向东，途经苏州阊门、昆山，最后到达如东。来到如东后，兄弟三人分别散落在滨山(现如东县掘港镇)、丰利及栟茶。如今，徐氏成为如东的一个大姓，其中属栟茶一带最为密集。

2011年4月，在中山王徐达的墓葬和五世孙魏国公徐俌墓，直线距离只有300米左右的南京林业大学新庄校区一处工地上，发掘了明代南京锦衣卫指挥佥事（南京锦衣卫二把手）徐氏墓葬，其中出土的蓝釉梅瓶引起众人关注。墓主是徐达三儿子徐膺绪的后人，第六代世孙，姓徐名世礼，字君叙。

南京白鹭洲公园历史上最早见于史料的是明中叶的《正德江宁县志》,说洪武初，朱元璋将自己为吴王时的旧邸赐予徐达，徐达惶恐不受。于是在旧邸对面为之另建新第，并在居第左右各建一牌坊，名曰“大功坊”。现在瞻园就是徐达王府的一部分。永乐初，身为徐达长女的仁孝皇后就把位于中山王府东面靠城墙的一片土地“赐其家，为蔬圃”。因而后来就被称为徐太傅园或徐中山园。

在1465-1487年成化年间，魏国公徐俌(徐达五世孙)所钟爱的幼子徐天赐(徐达六世孙)，字申之，官锦衣卫指挥。他从袭封魏国公的长侄徐鹏举(徐达七世孙)手里，夺取了该由徐鹏举继承的太傅园，占为己有，并大兴土木，拓建成当时南京“最大而雄爽”的私园，并改名为东园。

从资料上看，明东园主人徐天赐，“能文章，喜宾客”，极喜风雅之举，和《西游记》作者吴承恩同为明代中期秦淮名士，且相交甚笃。经常在东园的中山堂中“招名流啸咏其中”，著有《东园集诗》，人称东园公子。

明武宗朱厚照南巡时，也于东园内设立钓台为乐。1544、1554年时的园主人徐天赐的六十、七十大寿，各路亲友名流齐聚东园，其中有许穀、吴承恩、何良傅等文坛大家均有现场长文祝寿。

后来，徐天赐把东园授给了他的第六子徐缵勋(官锦衣卫指挥)，故正德以后东园又称徐锦衣东园。徐天赐在正德时构筑的东园，到万历时仍保持其风采，在王世贞所作的《游金陵诸园记》中有详尽描写，从中可看出，当时的园主徐缵勋还在其父造园的基础上又添新构。

从正德至万历年间是徐氏家族园林的鼎盛时期，其家族在南京的园林有10多处。万历以后及至明末，徐氏家族开始颓败，子孙或拆售别业花石，或将园林全部出售。进入大清，改朝换代使徐氏爵除，所属园林绝大多数都已圮废或易主。虽然东园大部分已沦为菜圃，然溪流曲折，塔影山光，颇有幽趣，还是游人探幽赏景，品茗觞咏的胜境，可见东园遗址仍然具有独特的魅力。

因当年徐天赐抢夺袭封魏国公的长侄徐鹏举(徐达七世孙)东园积冤，明末时遭到世袭魏国公徐奎璧之长子徐鹏举之后徐邦瑞、徐维忠、徐弘基和徐文爵的历代的清算与排挤，使徐天赐一支的后裔被迫迁移至南京板仓祖墓和燕子矶一带，被称为“城北徐”,清朝末大文人陈作霖曾为“城北徐”撰写过续谱序。

其中一部分后人以“中山堂”为号，在燕子矶筑建了徐家村（现燕子矶街道石化村社区太新路92号金陵石化化工一厂内五号路东端南侧）。现有字辈：永（17代）、承（18代）、继（19代）、祖（20代）、德（21代）、家（22代）、金（23代）、国（24代）等等。

清明时分，徐氏族人从五湖四海来到徐达墓前，祭奠先祖的丰功伟绩。祖辈们在自己有限的生命中，创造了惊世骇俗的辉煌和永恒，徐氏后人忠诚地缅怀着他们在创造辉煌和永恒过程中那荡气回肠的欢笑和痛苦。

仿佛又见到了昨日的他们，看到他们的音容笑貌和掷地有声的言谈。一切的一切，让后辈深切地感受到曾经辉煌过的先贤们的理想、信念、胸怀、情操，精神之伟大、之神圣、之永恒！

 编辑丨扎西•刘   文图丨刘冻  徐德宏   鸣谢丨南京市徐氏联谊会

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