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传统村落过大年⑯ ▎传统村落草河坝：燃起“街火”，红红火火“过大年”

建筑杂志社 · 公众号 · · 2025-01-25 20:36

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# 传统村落过大年 系列

“传统村落承载着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华民族的根，寄托着中华儿女的乡愁。”——是那片让我们看得见山、望得见水、留得住乡愁的心灵栖息地。

春节期间，当多数人还沉浸在传统过年氛围中时，甘肃陇南文县铁楼藏族乡的中国传统村落草河坝村，正演绎着一场与众不同的新春狂欢。在这里，千年岁月的沉淀与白马人独特的文化相互交融，碰撞出别具一格的新年盛景，吸引着五湖四海的游客纷至沓来，探寻那独特的年味。

草河坝，一座山水环绕的千年“贝格山寨”

草河坝村，位于陇南文县铁楼藏族乡，坐落在白水江之南的白马峪河流域中段河谷地带，白马峪河从村中流过。澄澈的白马峪河穿村而过，为这片土地注入了灵动的气息。据传说，草河坝白马人的先民最初在白马峪河上游河谷栖息，后迁至此处，悠悠千年时光，为村落镌刻下深厚的文化印记。

2013年住房城乡建设部、文化部和财政部联合公布了第二批列为中国传统村落名单：文县铁楼乡草河坝村、入贡山村、案板地村荣耀入选“中国传统村落名录”。这些村落历史悠久，文化活态传承多样，建筑风格独具特色，传统现代兼而有之，有如一块块璞玉散落在白马河畔，起初并不耀眼，但随着时间的推移，愈发散发出温润迷人的光彩。在这里，一草一木、一砖一瓦皆含情，无不向世人展示着古老而神秘的过往和文化特质。

“篝火熊熊点燃白马豪情，酒歌声声唱响古氐遗韵。”这句话像一把钥匙，开启了人们对白马人生活的想象大门。踏入草河坝村，错落有致的戴沙嘎帽民居映入眼帘，高墙上粗犷的面具、蜿蜒的青石板小路、古朴的水磨坊、枝繁叶茂的古树、小巧的石桥都在在低语往昔的故事。还有身着绚丽传统服饰的白马少女，每一处景致都弥漫着浓郁的民俗风情，让人仿佛穿越时空，走进了古老的岁月。

众人凑柴，点燃新年的“街火”狂欢

“过了腊八就是年”，对多数中国人而言，腊八过后便开启了忙碌的过年筹备。但在文县白马河流域的白马村寨，“腊八”是白马人过年的起点，也是白马人“火圈舞”的起始。

“烤街火”堪称白马人独有的民间艺术瑰宝，他们将“火”与“歌舞”这两种看似迥异的元素完美融合。歌声因火焰而更加激昂，舞蹈因火光而更具活力。参与歌舞的人越多，场面就越壮观，篝火越旺，气氛便越热烈。于是，白马人的新年，满是火红的热情与欢乐。从腊八开始，每天晚上，每晚白马人都会围着街火尽情起舞、放声歌唱，直至春节过去，“街火”不息。

进入腊月，外出打拼的游子们从四面八方陆续归来，寂静的山寨瞬间热闹起来，空气中弥漫着浓浓的年味。家家户户忙着准备琳琅满目的美食、香醇醉人的美酒和崭新漂亮的服饰，还有一项特别的任务——为“烤街火”精心筹备柴火。

每家都把备好的柴火送到寨子里的“广场”。夜幕降临，全寨男女老少齐聚，将柴火在广场中央的“火塘”点燃。刹那间，熊熊火光冲天而起，照亮了整个村寨的夜晚。人们围着火堆，尽情唱歌、欢快地跳着“火圈舞”。

“烤街火”就此拉开欢乐大幕。这一独特习俗从腊月初八持续到年后的正月十七，每晚准时上演，从未间断，成为了白马人过年延续最久的民俗。

在跳跃的火光下，草河坝村瞬间化作欢乐的海洋。人们围绕着火堆，唱起悠扬的“嘛知嘛咪”歌谣，跳起热情奔放的“火圈舞”。“街火”将“火”与“歌舞”巧妙融合，歌声因火焰愈发激昂高亢，舞蹈因火光更具活力与激情。参与的人越多，场面越壮观，篝火越旺，气氛越热烈。

白马人“烤街火”时，还有独特的歌、醇香四溢的“百家酒”和风味独特的腊肉、腊排骨相伴。“80后”的班杰军，是铁楼乡麦贡山地地道道的白马人，也是国家级非物质文化遗产项目“池哥昼”省级代表性传承人。他回忆道：“以前，白马人唱歌可是一件大事。大多是男女对唱，传统曲目繁多，男女青年常借唱歌大胆表达爱意。”

这些年，随着社会发展变迁，许多仪式简化，会唱歌的人少了，但“街火”依旧熊熊，“酒”也从未缺席。白马人过年的酒，是用青稞、燕麦、苦荞、小麦、糜谷、玉米等五色粮谷混合酿造而成的“百家酒”，每年每个村寨都能产出几百斤。正如白马人所说：“柴是众人柴，酒是众人酒。酒都在一个缸里，过年时，人们都能喝到全村每家每户的酒。”这种共享的欢乐，让“烤街火”的温暖，不仅暖了身体，更融入了每个人的心灵深处。

“池哥昼”，面具之舞，祈福纳祥贺新年

除了热闹非凡的“烤街火”，“池哥昼”也是草河坝村新年里不可或缺的重头戏。“池哥昼”属于民间傩舞范畴，2008年被列入国家非物质文化遗产，是白马人独有的传统。它通过佩戴面具、手持牛尾刷子唱跳，祭祀先祖、驱邪纳福，是白马人过年时最重要的活动。无论离家多久多远，白马人都会想尽办法赶回村里，绝不错过这一年一度的“池哥昼”。

“池哥”意为面具，是表演中最重要的男性角色；“昼”即“跳舞”。表演需要九个演员，分别扮演不同角色。其中，“池哥”由四位青年小伙扮演族人最为尊崇的山神；“池姆”由两位年轻的白马人扮演，是传说中玉皇大帝的两位女儿；“知玛”由两位年轻人扮演，是一对老夫妇，在舞中唱诉族人的苦难岁月。

白马人的新年自“腊八”正式开启后，“池哥昼”的组织者们就开始紧锣密鼓地商量当年的活动安排。由于“池哥昼”傩舞持续时间长、活动量大，年轻力壮的年轻人更适合担当演员。然而，近年来外出务工的年轻人增多，“池哥昼”的演员招募愈发困难，但组织者们依旧不遗余力，千方百计寻找合适的演员，只为让这一古老传统延续下去。

农历正月十三，是“池哥昼”开始的正日子。仪式开展前，“池哥昼”表演人员认真细致地准备穿戴，族内神职人员庄重地燃烧祭物，吟唱神秘的祭歌。神职人员祷毕，全体仪式参与人员需“吼吼吼”齐呼三声，声音响彻云霄，仿佛在向天地宣告这一神圣时刻的到来。经过一系列庄重的祭祀、祷告仪式后，以三眼炮为号，由炮手对空鸣炮，三声炮响，如同出征的号角，表演队伍开始自东向西、自上而下、逐村挨户进院表演。

进院前，每家主人早就满怀期待地做足了准备，燃放鞭炮热烈迎接队伍进门表演。舞队绕房子跳一圈，“池哥”手持拂尘挥舞，寓意“驱邪纳吉”。庭房驱邪完毕后，“池哥”“池姆”摘下面具，入主家席宴，尽情享用美酒美食。吃饮完毕，“知玛”立于门槛，执牦牛尾敲门框、道吉利，然后转跳到另一家，将祝福传递给山寨的每一户人家。

传统现代交织，“特色”让新年更具有味

过年期间，白马人还有许多独特习俗。从与班杰军的交流中了解到，白马人过年时，每家每户都要请神灵祖先回家，与村民们一同过节。他说：“过年的时候，祖先就在家里，和后人们一同庆祝节日，是又一年幸福的开始。”除“池哥昼”外，白马人还有许多不同类型的“傩舞”，适用于不同的生产生活场景，共同构成了白马人丰富多彩的文化体系。

传统村落过大年⑯ ▎传统村落草河坝：燃起“街火”，红红火火“过大年”

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