前两天北京黄沙漫天，这虽然在气象学上有沙尘暴形成的原理，但气象学不会就此现象涉及到征兆。
在古代很多典籍中都会有讲气象方面的征兆，比如《开元占经》、《云气占》、《乙巳占》《观象玩占》………很多书籍。而大部分对于这种恶劣的天气以征战作为预示。这两天中美两方的谈判不就是嘛，不一定要真的拿刀拿枪才是战斗。
说句题外话，为了成功的招惹刘叁白，我真的曾经学过一阵观星相观云候，后来想到自己的专业还没到炉火纯青，就不想涉猎别的术数了。
但是一不小心我接触了一下“太乙”这么学术。古曰：太乙占天，六壬占人，奇门占地。这三者真的的区别就是，太乙是占一件事情的未来演变，它含有一种打算计划。譬如我和某某合作，太乙是从占与他合作最后是不是想把我吞了这个心里角度出发而占；而六壬呢，是从和这个人合作挨下去会发生什么事的角度来占，譬如和他合作两年，遇到zhengce打压，然后我们俩去外地另起炉灶什么的，从人事角度出发；奇门呢，（这里我指的是真正的奇门，不是什么阴盘奇门，是能不能用乙丙丁三奇那种奇门），奇门是具体办事该怎么办，怎么做才能成功，讲究落地性。
那么六十四卦呢？卦的真正用途是在于根据现有的情况推算原因。比如看到一张照片，卦可以算照片上的人后来怎么样了或者当时因为什么事才有的这张照片等等。
每一门学术有他的侧重，也因为这样，这些学术才能并存。
在古代很多典籍中都会有讲气象方面的征兆，比如《开元占经》、《云气占》、《乙巳占》《观象玩占》………很多书籍。而大部分对于这种恶劣的天气以征战作为预示。这两天中美两方的谈判不就是嘛，不一定要真的拿刀拿枪才是战斗。
说句题外话，为了成功的招惹刘叁白，我真的曾经学过一阵观星相观云候，后来想到自己的专业还没到炉火纯青，就不想涉猎别的术数了。
但是一不小心我接触了一下“太乙”这么学术。古曰：太乙占天，六壬占人，奇门占地。这三者真的的区别就是，太乙是占一件事情的未来演变，它含有一种打算计划。譬如我和某某合作，太乙是从占与他合作最后是不是想把我吞了这个心里角度出发而占；而六壬呢，是从和这个人合作挨下去会发生什么事的角度来占，譬如和他合作两年，遇到zhengce打压，然后我们俩去外地另起炉灶什么的，从人事角度出发；奇门呢，（这里我指的是真正的奇门，不是什么阴盘奇门，是能不能用乙丙丁三奇那种奇门），奇门是具体办事该怎么办，怎么做才能成功，讲究落地性。
那么六十四卦呢？卦的真正用途是在于根据现有的情况推算原因。比如看到一张照片，卦可以算照片上的人后来怎么样了或者当时因为什么事才有的这张照片等等。
每一门学术有他的侧重，也因为这样，这些学术才能并存。
