六种有福的人生

诗篇第二十三篇不但是圣经中的名篇，也是名闻古今的文学佳作，获得无数人所喜爱。这篇诗篇的价值不仅在于其文字优美，意境深远，更因其所蕴涵的属灵信息。自公元前一千年由以色列的大卫王创作以来，成为无数艺术、文学、音乐等文化创作的灵感泉源；无数人也由此获得心灵上极大的慰藉。诗篇二十三篇只有六行诗句，但每一句都辉映出有福的人生的一个写照。

“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”

一位古希腊哲学家以彼特图斯(Epictetus) 曾说：“满足不在于拥有许多财富，乃在于有不多的需求。”("Contentment consists not in great wealth but in few wants.”)

满足是一种感觉：感到没有缺乏、没有需求。

但感觉也必须有所根据，如：风光明媚令人感到心旷神怡、家庭美满、事业顺利令人感到称心如意…同样的，要获得真正的满足感，也必须先具有可以令人完全满足的依据。

圣经告诉我们，以神为牧者的人生，可以获得真正的满足！因为神是万有的源头。正如牧人负责为羊提供一切所需，满足羊生存的需要，神作为人的牧者，他深知我们一切的需要，也都能赐予，让信靠他的人都不致缺乏。

主耶稣说：“我是好牧人。我是羊的门，凡从我进来的，必然得救； 并且出入得草吃。”一个以主耶稣为牧者的人，才能获得真正的满足感，因为他所倚靠的是全能真神。

一个信靠真神的人，也会有物资不足或身体欠安的时候。然而，在他内心仍因知有神的同在，心灵仍有真满足感。主耶稣也有饥饿的时候，但他仍以遵行神旨意为优先，并且以为父神工作为他所最喜爱的食物。

因此，“不至缺乏”的真义是指一个人的心境过于环境：因有神为牧者，心中便常感满足。就是在缺乏的环境中，也能照样有对人生满足的心境。

“他使我躺卧在青草地上，

领我到在可安歇的水边。”

自从始祖亚当犯罪以后，苦难便临到这个世界，令人难以获得真正的心灵安息恬静。世上有太多令人担忧之事，如俗语所说：“人无远忧必有近虑”；又如：“不如意事常八九”，这都说明人生充满忧虑；从幼年到老年，有许多难挑的担子。并且，这些担子都须自己来挑，不能由别人取代，也无人能取代。

唯独主耶稣能给人如此的应许：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

这是怎样的一个宣告与邀请啊？! 耶稣到底是谁？竟然能公然向世人发出如此的呼吁？那是自古以来无人曾发出的邀请啊！真令人难以置信！

有谁能担当普世人的忧患重担呢？谁能使人获得心灵真正的安息呢？人绝无此能力，唯有神能！

* 因为他必须能永远消除人生内里与外在无数的痛苦与艰难；

* 他也必须能担当人类罪性与罪行所带来的罪疚与罪罚；

* 并且，他还必须永活不死，让人可以永久的倚靠他！

唯有耶稣基督能完全满足这一切条件！

“他使我的灵魂苏醒，

为自己的名引导我走义路。”

人生是一条路，但不是每一个人所走的路都有确定的方向与目标。有目的才有意义，有意义才有价值。目的产生意义，意义产生价值；目的决定意义，意义决定价值。不知目的的人生如无的放矢，自己不知本身存在的确定意义与价值。

人生是一条路，但不是每一条路都可称为义路。世界充满不义，在不义的大道上挤满了人，但神要我们选择的是义路。因为那才是神喜悦人去行的道路。

人生是一条路，但不是每一个走路的人都有一颗清醒的心；有些是漫无目标、有些是习惯性地走着，另有些只是随着别人走着。这世界的潮流，领导着大量的人群，而在潮流中的人却不知道主导这世界潮流者乃是那恶者撒但。

人生是一条路，但不是都有带路的人。到陌生的地方，最理想就是有人带路。再好的地图也比不上一个带路的人。若我要到一个乡村去找一处人家，只须有个当地的小孩带路，便胜过一张最准确的卫星绘制地图。若有主耶稣作我们人生旅途的良伴，带领我们行完全程，我们便可以完全安心。因为他是全能、全智、全爱之主。

人生是一条路，但人们大都害怕走到路的尽头；唯独信靠神的人可以安然、欢然走路，欢欢喜喜走到底 ！

有一个小孩单独一人乘搭长途火车，有人问他：“你一个人单独坐火车不觉得孤单害怕吗？”小孩回答说：“是有一点。但不要紧，因为我的爸爸会在车站等我，一到终点站，我就会看到我的爸爸了。”