最近观影团确实比较密，因为打算放更多精力在上面，做出更多成绩。以及，虽然近期都在北京做，但是，我也会尽快在其他城市做一些小范围的观影，别急。
桃桃观影团第16期《与君相恋100次》
了解我的都知道，这期我是有点小私心的，作为一个日片迷，对内地院线能上映日片，当然会有更多关注。尤其，这部影片更有它的意义。
因为，这是一部近些年国内院线难得上映的一部非IP的真人日影，更有里程意义。而在此之前，我们虽然也上映过一些日片，但大多都是火影、哆啦a梦、圣斗士之类的IP动画，再或者，像马上上映的《深夜食堂2》以及去年的《垫底辣妹》，也都是热门IP电影或是日本的票房影片。
而这部《与君相恋100次》却是一部很常规化的日式纯爱片，它并不是IP电影，演员也不是特别流量明星那种。所以，更希望经过这一次，以后会有更多常规的日本真人电影进来。
当然，本片的男主坂口健太郎也是当下比较受关注的一位男星，在日本的人气也是一路看涨。实际上，很多人选择去看这部电影，很重要的原因也都是因为他。一定程度，他也是我决定做本次观影的原因之一，毕竟聚集一堆他的迷妹去看这样的电影，还是很有趣的事情。
起先以为是一部日本纯爱电影，并不是那种大片，观众可能不多，所以，也只敢在一场100人的小厅观影，结果，大家的热情还是让我意外，好像一小时左右，名额就都满了，早知如此，我做更大厅好了，吼吼。
与往常一样，这一次，我们也提供了观影小周边，包括手机壳与贴纸，都是粉色系，非常纯爱系的设定。
不知你们喜欢这个小礼物么？
另外，我们桃桃观影团自制的周边小礼物正在抓紧制作当中，希望在下一次观影团活动，大家就可以领到我们自己的小礼物咯，桃家专属，嘿嘿。
另外，为了这次观影，我们专门从上海请来了世纪文景的文学编辑卢茗老师，她是“文景|日系”负责人，主要编辑过“百鬼夜行”系列、“真幌站前”系列、《怒》、《同栖生活》、《纸之月》等书，也是日本文化达人。这次请她来，则是针对影片中有的纯爱文化跟大家聊聊。
而在电影之后，我们也稍微针对这部影片以及纯爱文化，跟大家聊了聊，只可惜，因为周五场次实在太紧，没法跟大家深入交流，略有遗憾，以后，我努力争取更多交流和互动时间，包括游戏时间，等我。
卢茗老师也首先针对男主坂口健太郎聊了起来，毕竟他是全片最大亮点嘛。提到坂口健太郎，也是公认的盐系男子。不过，日本在对男星分类还是非常丰富的，各种调料都有代表，比如酱油系，味噌系，砂糖系以及蛋黄酱系等等一堆。
盐系男子，一般包含以下特征：
第一，长相相对来说比较清淡，要求不是五官特别立体，但是要求脸部线条一定要比较明显。第二个特征是中性感，盐这个词不仅仅是一个口味的代表，同时还是一个颜色的符号，就是盐系的男子肤色比较白，这个盐系男子比本身皮肤比较白，中性的美。第三个，看起来弱不禁风，但是有与生俱来的男性魅力和男子汉的气概。第四个，关于发型，盐系男子发行相对来说自然一些，清爽一些，发色也是比较正常的发色。第五，关于穿着，盐系男子通常穿V领的针织衫或者开衫，为什么呢？一定要露出锁骨。第六，因为本身就比较瘦削很适合戴眼镜，戴上眼镜很有书卷气。第七，盐系男子手脚是比较细小，但是也要有肌肉和线条。第八，性感。但是这个性感不是说你看到哪一部分觉得很性感，比如说嘴唇或者脸，不是，是他所谓日本很喜欢所说的氛围气，就是那个整体的感觉，给你一种性感的感觉。第九，盐系男子兼具了亚文化的魅力，这个盐系男子有二次元理想的感觉，就是和动画、漫画轻小说那些人物非常的相似，就是有他们的那种魅力。
个人感觉是，盐系男子整个就是为了纯爱风作品所准备的。
而之后，我们也针对《与君相恋100次》背后所代表的纯爱文化聊了聊。
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当代人对于爱的能力是有非常深层的思考，就是现代人是否有爱的能力以及有信任的能力。
纯爱电影正好是一个反面，完全肯定爱的可能性。
比如，字典当中对纯爱的定义有以下几个：1，愿意为了某个人不惜生命，愿意奉献，不惜生命为他风险。2，非肉欲的，柏拉图式的（虽然，卢茗老师对这个解释有疑义，她认为纯爱也可以跟肉欲有关）。3，纯爱是不求回报的。当然了，这个是他们字典当中的一个定义。
在日本的话，是在2000年左右兴起了一股纯爱风潮，当时整个日本文艺界文化界对这样一个纯爱风潮做了一个解读：
比如说作家本田透就认为纯爱风潮是对当时恋爱资本主义的一种反叛。所谓恋爱资本主义，就是2000年的时候，日本面临经济泡沫破裂的时代，有很多人已经不期待恋爱本身了，他把恋爱作为一种手段，是一种获得异性的手段，就是说我在恋爱的时候更多是看这个异性的社会背景，他的人极关系他的长相财力。
但是纯爱是清流，让恋爱回到恋爱本身，让恋爱当中感受到非常纯粹的喜悦，包括我们看这个电影到了最后，也会讲到，当你无法反抗，当你没有办法挽回这个命运的时候你就好好活在当下，是这样的，就是充分的享受恋爱给你的这种喜悦。
此外，土井隆義梳理了整个日本的文学及日本影视，从爱情文学到纯爱文学到纯爱影视这样的一个流变。他讲过去那些爱情片，基本上是给爱情设置障碍，那个障碍的类型基本上是属于社会性的条件，比如我们因为身份的差异，阶级的差异，或者说是因为各种文化的差异，经济的差异等等爱情有了很多障碍，两个人怎么样突破这个障碍达到至高的爱情。
2000年左右兴起的纯爱风潮，则是去社会性障碍，我们发现很多日本纯爱电影人物与社会关系是相对单纯的，有一种社会背景真空感，没有特别复杂的社会背景与社会关系。你只是你，我只是我，我们只是为了爱情怎么怎么样，障碍会变成我们很多所谓的那些埂，失忆埂，各种灾难吧。包括之前的那个根据手机小说改编的《恋空》，还有《泪光闪闪》之类的，都是不停演绎这些埂。
另外，关于纯爱电影中经常出现的死亡设定，我们也聊了聊。
你会发现在纯爱电影当中，死亡常作为非常重要的元素被拿出来的。如果没有死亡的话，其实很难表现爱情的至高的超越性，爱情的超越性其实不是一个新话题，我们看了很多的好莱坞类型电影的专著都会提到。
在爱情片这个类型片里面，爱情的超越性是他们的核心，就是说除了超越你的社会地位，超越你的背景以及社会阶级，还包括物种之间的超越，像金刚那种属于超越了物种的东西。此外，还能怎样表现至高的超越性，这是，就把死亡拿出来了。你超越了死亡，还有什么是无往不胜的？另外一方面，爱本身就是对生命的最大的肯定。
同时，之前有很多老编剧都说过，爱与死，一直是作品中最吸引人，或者说最有戏的两个点。
之后，我们还与观众做了些互动，聊了聊中国青春片与日本青春片的差距。
我倒是觉得，这个差距，可能除了演员、幕后阵容以及制作本身的差距，还包括文化距离感，对于外国的影视作品，由于距离感，我们会更有包容和认同。而我们自己的故事，由于过于熟悉，没有距离感，也就会看到更多问题，觉得演得假，故事假。这也是除了影片品质之外，从受众角度非常有趣的一个点。
之后，我们还聊了个很好玩的话题，就是我们当下为什么很难拍出很好的纯爱电影。不过那天因为时间有限，没法深入聊。实际上，我一直觉得，影视作品是创作者心态和当下社会环境的一种反映。
而当下的我们，总会感觉有种强烈的压迫感，来自工作、来自生活、来自各种方面。这种压迫感，反映到作品中，就是对权力与成功的崇拜，也有很多作品也常常落在了这种话题上。在这样的基础之上，纯爱本身就缺乏它的土壤，即便有那种的作品，也会让人觉得矫揉造作，牵强附会。
好的，这一期回顾就到这咯，也感谢各位对观影团活动的支持，今天上午，还有一期哦。
