一、净空法师：夫妻如何相处才能百年好合
（居士）问：这位同学问的，他说如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。
（法师）答：如果要觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗！一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。为什麼不能相处？佛教给我们「四摄法」，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。现在在团体裏面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际应酬的方法。佛教得好，我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来，不同的族群往来，我们都做得非常好。用什麼方法？就是四摄法。四摄法裏面你记住，布施、爱语、利行、同事，这是佛教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻百年和合，怎麼会分离的！你不会用。
四摄法里头的布施，我讲得很多，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施就是多请客、多送礼，你看你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，这不是好事情吗！人与人的关系建立在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。最后一条是同事，同事，譬如说共同建立一个家庭，而且这家庭是全世界所有家庭里头的模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。今天社会不安定，社会不安定原因在哪里？我参加这些国际上的和平活动不少次了，我跟大家谈的，你们天天说化解冲突，促进和平。冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你们有没有发现？所以这个社会离婚率这麼高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健康，这个社会有病，这是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是个病态，我们不能够不懂。
我再讲到是，这还不是真正的根本，真正根本是什麼？根本是自己。我说自己的「本性」跟「习性」发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了，这才是根本，真正的根本。所以我教人，我们要做和平工作，要化解冲突，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，从内心做起。我在内心裏面，把对一切人事物的对立化解，我自己对一切人事物绝对不对立，这矛盾化解。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己对立化解，不要问对方，对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得这两面有一面不对立，他这一面不能存在，一定是两个都对立，才会打架，一方面，单方面决定不起作用。
我在联合国帮助他们解决冲突问题，我是这样教导他们的，这个方法有效。你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。所以，根本就是说我跟一切人事物对立了，这是真正麻烦的根源，祸根，祸害之根，不是造成社会大众的祸害，那是另外的，这是自己堕阿鼻地狱的根。宇宙是和谐的，我们身体是和谐的，身体是小宇宙，没有一桩不是和谐的，根本就没有对立，对立是从自己妄想、分别、执著裏面产生的。
所以，一切天灾人祸的根，是从自己心裏头生出来的，真正是一切法从心想生。诸佛菩萨、极乐、天堂，也是从自己一念心生的，你一念清净，一念善意，整个宇宙是和谐的，整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执著起来，整个都变了，你的相貌变了，你的体质变了，你的居住环境统统都变了，你怎麼能怪人？所以我总是劝人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛。离婚错误的，勉强凑合过那种痛苦的日子，这也是错误的，那不是正确的，一定要觉悟。
二、净空法师谈“夫妻相处之道”
随着佛教徒人口的增加,近年来有一些年轻的男女,到寺庙里举行佛化婚礼, 要我为他们证婚。我经常都会告诉他们下列的道理: 如何做一个先生呢?必须要记住:第一,身边少带钱。第二,晚饭要回家。第叁,应酬成双对。第四,幽默加慰言。
这四句话是说,做一个丈夫,身边不带太多金钱,因为钱多了,有时候很容易引诱我们做一些罪恶的事。再者,做个好丈夫,要回家吃晚饭,因为好丈夫不能光是忙事业、忙交际,家庭也很重要。如果有应酬,要与太太一起参加,夫妻应该经常同进同出,出双入对。平日要幽默加慰言,一个好丈夫,是一家之主,平常要有一点幽默感,不要每天板冷面孔,有时候应该轻松一点,开个玩笑,对於为家事忙碌辛苦的太太、儿女,要多给他们几句安慰,感谢的话,如此,家中必能时时洋溢着幸福温馨的气氛。
另外,做太太的也有四句话要记住:第一,家庭是乐园。第二,饮食有妙味。第叁,勤俭为五妇。第四,赞美无秘密。
做一个好太太,要把家庭整理得像乐园,不要让先生下班回来,觉得家里很脏乱。最要紧的,饮食要有妙味,有人说:“要控制男人的心,先要掌握住他的胃”。只要给他吃得好,到了要吃饭的时候,他自然会回家。勤俭为五妇,要做一个像母亲、像妹妹、像婢女、像妻子、像臣子般的太太;也就是说,对待丈夫有时像母亲关心儿子、有时像妹妹敬爱兄长、有时像婢女服侍主人、有时像妻子依赖丈夫、有时又像臣子伴随君王。赞美无秘密,平常对於先生要多说赞美的话,不要私藏金钱,不要隐瞒秘密。这样,夫妇的感情必定很好。所以,夫妇相处之道,应该是: 为夫四法：第一,身边少带钱。第二,晚饭要回家。第叁,应酬成双对。第四,幽默加慰言。为妇四法：第一,家庭是乐园。第二,饮食有妙味。第叁,勤俭为五妇。第四,赞美无 秘密。
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净空法师：夫妇一方不学佛该如何做才如法
问：北京同修说，我周围的同修，有不少是夫妇一人学佛，一人不学佛，造成许多苦恼。请问学佛人应该如何面对才是如法？
答：自古以来，儒、佛的教诲都教人要孝，你看佛法，孝摆在第一，“孝养父母，奉事师长”。所以，孝悌是中国五千年传统文化的根本，现在疏忽了。我们如果能把孝悌做到，孝悌怎么做法？《弟子规》就是的。你能在家里头把《弟子规》百分之百的做到，你就会感动对方，你能感动一家人。你不能感动，你要回过头来反省自己，他们没有过失，是自己做得不够。
这个功夫做得最彻底、最有效果的，是中国历史上记载的舜王，舜王的故事多看看，做得最彻底、最圆满的。在那样恶劣的环境，三年工夫把他一家人感化了；这一家人感化，把他的邻里乡党统统感化了。尧王听到这桩事情，把两个女儿嫁给舜；九个儿子跟他做朋友，观察他的孝行是不是真的？果然没有错。所以最后尧王把王位让给他，他能治家，他就能治国。这些很值得我们学习，是我们最好的模范，最好的榜样。一定要肯定人性本善，一切众生皆有佛性，没有不能感化的人，这个一定要知道。感化不了是自己做得不够，自己要生惭愧心、忏悔心，要认真努力去修行。
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问：如何在协调人际关系中送礼中避免犯错误？
答：这不能一概而论，这要看事，看什么事，看什么状况，它是活的，它不是死的。礼，尤其是现在的社会，譬如说佛法，这些法物，像经典，我们的录相带、录音带，在各个地方流通。有些地方他禁止，不让你流通，我们送点礼物，贿赂贿赂，他就容许进去了。行不行？行，这个没有过失，他在帮助我们流通。我们不送他，他那一关不通过，你就没有法子。这通过，多少人得利益，多少人闻法，你要去算这些帐。我们自己用的心是清净的，是利益众生的，绝对不是说自己有利害在里头。自己有利害在里面，我们送礼就错误了，就有过失。我们只是叫众生得利益，使正法久住，这个送礼就没有过失。
问：我很希望依照老法师所说每天听经四小时，可是需要工作与照顾家人，时间不够。近年来，因为母亲过世，一直无法停止悲伤，总觉得身心交瘁，请问师父，如何在这种环境之下保持精进不退？
答：四小时听经是必须要的。一天二十四个小时，四小时已经很少，你以佛法熏习，还有二十个小时是叫烦恼熏习。这个成效，自己想想就能知道，所以非常不容易。可是每天有四小时，比不熏习就好太多了，四小时要尽量去找时间。现在的工作，如果不需要用思考的工作，用劳力的工作，一面工作一面听经，行，戴上耳机来听，可以的，所以有的时候也没有妨碍。能抽出时间更好，抽不出时间的话，用这种方式也可以，尽量要多听经，多听经是学佛的第一步。听明白之后，要能把你所听的完全落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物，你就真正得佛法的利益了；会改变你的命运，也会改变你的体质，也会改变你的容貌。
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问：协会在职者，讲经期间，要放下手边工作听经，在佛法立场上来看是大福报，确实值得感恩。但从世法上来看，因扣除听经时间而延迟下班，难免对家庭造成影响，这与印光大师所说“敦伦尽分”，是否冲突？
答：是冲突，下班的时候他就应该回家，这样就对了。做工作的时候，希望他工作速度能够快一点，能够把听经的时间扣除，这样就好。如果实在是工作太多做不完，看明天能不能做，如果累积下来不能做的话，那干脆就不要听经，这是一个方法。真正听进去的人不一样，我们现在在中国做这个实验，我常常跟大家报告，北京的大方广，这个试点实验成功。大方广的职员，老板请职员他也是要考试，录取之后，第一个月专门听经不上班，工资照拿。拿工资的时候，老板拿工资叫你每天听八个小时的经，听一个月之后，问你愿不愿意干。愿意干你就来，不愿意干你就离去，你到别的地方去找工作。现在他们员工，老板从来不闻不问不管，也没有开会，每个人工作心情都非常愉快。居然有的每天晚上工作到十二点以后，一、两点钟，不眠不休的在工作。你问他累不累，他不累，法喜充满，这个很难得，这就是真正明白了。
这个事情是个好事，是社会福利事业，我们一般人都知道断恶修善，积功累德。到哪里去积功累德？道场里头来积功累德，你说你吃不吃亏？绝不吃亏。为什么？它把你境界提升。我们学佛的人都相信有三世因果，来生的果报提升，你来生决定不堕三恶道。来生到人间是大富大贵，多半都生天上；要求生西方极乐世界，没问题，真有把握，果报无比殊胜。你得要明了，你要懂得你才能会做到，欢欢喜喜去做，没有丝毫勉强。有勉强就不对了，勉强的来工作，工作也有好处，但是来生得福报得的好辛苦。
像我们这个世间有些富贵人家，他发了财，但是他很辛苦赚的钱。为什么？就是前世积功累德很勉强，不想做，可是不做又觉得不好意思，很勉强。所以他还是得福报，赚来的很辛苦。如果欢欢喜喜的、快快乐乐的做，他来生的福报是一点不操心，无论做什么事业他钱财滚滚而来，不用操心的，赚得很快乐。因缘果报丝毫不爽！这个道理要懂，都是我们自己修来的。今生的果报，过去生中修的，这一生当中修的，来生的果报。这三世因果，这不可以不知道，哪里需要勉强？不需要勉强。
