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文：关石 来源：无线南京

书上说，战国神医扁鹊曾经来到齐国，看望当时齐国的国君田齐桓公。扁鹊对齐桓公说：你有病了。齐桓公不信。讳疾忌医！可扁鹊坚信自己的判断没错，出于对国君负责的态度他反复的觐见。

结果当扁鹊第三次看望他的时候，觉得这个人完了，已经病入膏肓了，没治了，于是转身逃往秦国。

结果没过多久，在公元前356年的时候，田氏齐国的齐桓公去世了。

田齐桓公VS蔡桓公

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有人或许要说啦：我们中学课本里面学的不是《扁鹊见蔡桓公》嘛？难道他还见过田齐桓公？

两个事件还发生的如此一模一样吗？不错，中学课本里面我们确实学习了选自《韩非子·喻老》篇里的《扁鹊见蔡桓公》一课，里面记载的的确是扁鹊见蔡桓公。

可问题在于，“中国历史上，从来没有过一个被称为‘蔡桓公’的人，倒是有一个被人称为‘蔡桓侯’的人，而且这个被人称为‘蔡桓侯’的人在公元前695年就死了。他死时距离出生于公元前407年的扁鹊还要早上280多年呢；

再说，这个蔡国也在随后的公元前447年被灭亡了，而那时的扁鹊仍然没有出生呢。”其实，这个蔡桓公，就是齐桓公。但不是春秋五霸之一的齐桓公，而是战国时期齐桓公。春秋战国时期，齐国分为两个阶段，即吕氏齐国、田氏齐国。田氏代齐以后，国名、君主爵位田氏依然沿用。战国田齐桓公，名为田午。

 春秋时期有个蔡桓侯。蔡桓侯是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君，为蔡宣侯的儿子，承袭蔡宣侯担任该国君主，在位期间为前714年—前695年，共20年。

这个蔡桓侯历史上没有被称为“蔡桓公”。在汉末张仲景的《伤寒杂病论》序文中，张仲景曾经提到过这个故事，并说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”可见此时之人是认为这个蔡桓公应该是齐侯而非蔡侯的。

秦越人VS扁鹊

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扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。

因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新。成为一个学识渊博，医术高明的医生。

他走南闯北，真心实意为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是人们尊敬地把他称为扁鹊。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

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