年会| 第四分论坛 文化旅游与文化自信

1）研究简介

研究 从游历的字源本义出发，对游历的本质和语源学内涵进行了探讨；对古代中外游记文学进行综述梳理；并通过提取旅游知识域，对比游历与目前旅游研究成果中的其他本体论概念的关系，检验了游历在旅游研究中的解释力。所以其适合作为旅游研究的核心概念，重新组织旅游研究体系。

2）点评与互动

谢彦君： 从立意上看， 该研究 提出了一个重大问题， 是构建旅游知识体系的核心概念，最终是丰富旅游研究理论。那么， 旅游到底是什么？诗意的栖居、体验、本真性还是游历？这些观点持续完善，未来可能会在旅游研究中形成不同流派。

但体验有两个含义，一个是经历，一个是内心的种种变化，升华和感受，所以这里你所讲的游历似乎还在体验的框架内。建议你关注《庄子》，那里边对于中国的游体现最为充分和贴切。

朱竑： 你这个是偏历史文化地理和旅游的话题。现在西方很多很流行的字眼，在我各国古代都有出现，所以从老祖宗留下的文献中挖掘新的元素，与现在文献对话，是很好的研究。

未来建议你充分利用这些游记素材，和流动性文献进行对话，尽快提出以游历为核心的框架，把游历概念梳理的更加充分。

1）研究简介

研究以杭州市社会资源国际访问点为例，通过现场观察、深度访谈与二手数据收集等方式，采用开放性译码的手段，得到旅游公共服务价值共创的五个主范畴——共创环境营造、社会力量嵌入、社会价值共识、公共产品创新、社会影响输出，提出旅游公共服务价值共创是一个持续循环、动态演化的过程。

2）点评与互动

朱竑 ： 我觉得你这个案例是很有意思，但是从你的汇报来看，还不是完全的完整的汇报。对于所探讨的机制、访谈资料如何支撑研究谈的不充分。杭州作为国际化的，人工智能引领下的城市，杭州的面向居民的公共服务水平是很高的。

这个话题，从全球化上来说，对其他人是有吸引力的。今天你的调研没有讲清楚，游客应该是核心，国际游客主导，为什么是管理者的访谈？你今天呈现的是案例地和区域。总体方向是肯定的，但是我是觉得尽量做的实际一点。

吴必虎 ：应该这样说，我还比较熟悉，杭州总体规划是我做过的，杭州的公共资源是比较丰富的，从景点来说，做为整体目的地而言，还是很有价值的。

杭州为什么一直是中国最好的旅游城市。它的研究对其他城市有多大参考价值，你需要好好考虑一下。乌镇是不是全国都可以学？所以对杭州的特殊性要好好考量，社会学研究它与自然研究不同，所以杭州的独特性，比如浙江人天生会做生意，这可能是主要原因，这是基本特点。这是我的直觉，你需要仔细考虑。

1）研究简介

研究以1973-1983年发表在期刊《Annals of Tourism Research》的文献为材料研究了西方旅游人类学的发展，在这十年间，Annals基本渡过新兴期刊的原始积累阶段，摆脱对某类传统学科（包括文化人类学在内）在理论、方法及导向上的依赖，及“一般玩家”（generalist player）；“旅游人类学”借助Annals获得概念上的亚学科声名，但学科边界的明晰与深化尚未完成。

2）点评与互动

吴必虎 ：旅游人类学，开始研究是不小心。赵老师的综述以ATR为例，1973-1983年，她的综述说明，一个学科最初的研究很初步，很分化，但渐渐的就出来学术期刊，发的文章学科非常多样，学科越分越细、越专业化，就会走向成熟。所以在赵老师的发言中都表现出来，你会发现，现在的酒店研究，专业内研究就更多，不会那么杂了。

建议未来应该纳入更多期刊。Annals最初都是商业性研究，1979年以后才转向特刊制度，这和旅游学刊1986年创刊，最初的时候发文章也有相似特点，而后来逐渐有一个演变。

1）研究简介

研究以朝鲜纪录片为例，采用Power director软件对视频资料进行视频内容、解说词文本和表现手法三方面的分析，研究了旅游政治视角下国家形象的自我建构。结果表明，朝鲜政府对输出的国家形象有着严格的控制，着力于政治意识形态的推广，使得旅游纪录片的政治目的性过于明显。

2）点评与互动

朱竑 ：这位同学，汇报自信、冷静、大气。研究选题非常好，文本分析围绕一个话题，学术潜力大的话题展开，这是非常好的。 地缘政治中有大量有关国家关系的地理学文章发表。 选题和视角都很好，不足在于，你把文本选择出来后，要跟文献对话，你只是简单的梳理和分析，没有和相关文献产生对话。文本分析的方法还需要补课，如果你的文献够的话，可以冲击国际期刊。

但政治和文化视角，是旅游研究的重要话题，不是一定要上升到国家层面，中微观也有政治话题。民族社区，马匹是轮流出租，这是底层的政治。很多旅游景区的抢客，可以反映政治的话题。你需要进一步深入，很有潜力成为很好的文章。外国期刊对朝鲜很感兴趣，你继续加油。

5 .郑楠 基于ZMET的民宿体验中文化主题元素的分析

1）研究简介

研究基于ZMET隐喻抽取技术，选取北京、莫干山、青岛和大理喜洲的四个民宿，对民宿体验者进行深度访谈，从访谈资料中提取构念，并对这些构念中的文化元素及其体验结果进行分类整理最终提炼，分析构念之间的因果关系，将旅游者对民俗体验中的文化元素分为历史民俗文化元素、乡村休闲地域文化元素两种。

2）点评与互动

谢彦君 ：ZMET隐喻方法，用元素抽取，带有怀疑论倾向，元素主义。民宿抽取的是民宿元素，那这算是中国民宿元素，还是东北民宿元素？你现在得出的结论是青岛的民宿？还算北京的民宿？所以，可能会出现结论上的区位谬误。民宿元素带有绝对一般性，意味着所有民宿都含有这些特征。不能够过度概化特殊案例。

朱竑 ：研究立意选题很好，最后变成主题分析，未来建议结合地方性重构、地方营建、空间生产等方面理论。

1）研究简介

研究采用问卷调查法与词频分析法，以故宫为例调查了影视作品对游客旅游目的地认知的影响，将游客对故宫的形象认知分为感知形象与情感形象两大类。研究表明，影视剧对于人们认知故宫具有重要意义，是人们获得故宫相关知识的主要途径，并为故宫创造了很多外在的符号。

2）点评与互动

王宁 ：这样的研究是非常难做的，你需要把握变量的控制，到底是影视剧影响的结果、参观影响的结果还是其他因素影响的结果，所以你的方法论尚有不足。还有，你的研究数据没有展示出来。建议，研究设计中体现观看影视剧之前和观看之后的认知差别。形象有感知形象、情感形象等，你刚刚说的情感形象都是感知的，情感应该是喜不喜欢。还有意动形象，会不会影响游览量？你需要继续思考。

谢彦君 ：同意王老师第一个看法。你的研究由于选择的是故宫，使得最终在归因上有很多困难，故宫太著名。选择研究题材要单纯，比如，一些歌曲、诗句吸引日本游客到访苏州，再比如《指环王》，也会影响游客。选择这样的地方，归因将更加方便，凸显因素的影响。

朱竑 ：你的研究深度上有些浅，建议把想象地理学、情感地理学加入研究。

1）研究简介

研究以柏林为案例地，采用焦点访谈、“中心加工路径”实验等手段，研究了黑色叙事对旅游目的地引致形象的影响机制。研究表明，黑色叙事主角与叙事传输对象自我形象一致性构念具有重要作用，会显著影响后者对游客-自我形象一致性的判断，进而对旅游目的地形象产生显著负面影响。

2）点评与互动

王宁 ：中规中矩的实验研究。但存在一定的方法论上的缺陷，分组需要控制变量，不能完全随机。黑色旅游形象不一定所有城市都有，需要考虑真实性、虚构叙事对目的地城市的影响。对城市进行分类，原有的城市形象多少会影响之后的城市形象被影响的程度。你的汇报中提到的四种分类来具有实践意义。做研究不能太particular要universal。

谢彦君 ：黑色叙事对于城市形象负面效应，当黑色旅游变成旅游类型，这是肯定了黑色目的地的吸引力。那么，黑色叙事反倒对于旅游有帮助，是积极的效应与动力源，虽然对情感是消极效应。负面效应，站在道德层面上研究，不是科学研究。建议营销对策不一定要放在实证性文章后，不损害科学研究。

朱竑 ：很规范的研究。问题是，心理阴暗的人看任何问题都消极。再者，选的样本大都是学生，不具有普遍性，测试对象不同可能会给研究带来影响。

吴必虎 ：同意谢老师的观点，黑色是独特性的一方面。黑色记忆刺激性越大的地方，越容易吸引游客。黑色地点不具有危险性，思考怎么利用黑色事件进行营销，

1）研究简介

研究以甘肃郎木寺与云南束河古镇的旅游地墙贴作为研究材料，通过文本分析，发现边地旅游以精神性体验的主体地位，与客源地隔离程度高为主要特征，是游客实现精神性需求的重要途径；边地旅游中的精神性体验主要包括寻求个体与世界的联系、追寻生命的意义、自我超越、旅行仪式感与神圣性四个部分，与一般意义的精神性结构既有相似又有不同。

2）点评与互动

谢彦君 ：研究具有规范性，方法正确，分析材料新颖。提出边地旅游是一个贡献，最值得鼓励。但新概念的提出在文章组织中是否成立，将国外的荒野旅游、探险旅游等较为明确的旅游形式转化成边地旅游，这种转换是否顺利。边地旅游受到边地文学的影响，边地文学有固定的风格，产生于特定的区域，借助该概念会不会造成问题？文学上社会、文化、政治可以利用边地这一概念，旅游中应该如何划分，意识形态领域是否会遇到困难？选择的热门案例地是否属于边地？案例的应用与研究是否一致？这都是需要思考的问题。

朱竑 ：便利贴作为文本，留言簿作为文本。其实酒店、餐厅等都有记事本留言本，便利贴还较短。 为啥去了云南西藏感觉自己被纯化了？这和现代性有关。 建议未来和逃避、现代性结合进行研究。

吴必虎 ：题目上可以起边地旅游，但是从研究层面边地的定义是什么来看，其实 现在 的旅游研究已经涵盖了，比如乡村性、怀旧旅游、边境旅游。可参考文化景观论，两种文化交汇区往往容易形成边境旅游。

2）点评与互动

王宁 ：这属于哲学题目，比较难回答。我是主张反本质主义。本质主义为本体论，认为任何事物都有起源。现象学认为，本质就是现象，现象就是本质。要界定什么是旅游，不是找史迹，而是去找旅游去其他特征，使旅游区分于其他事物，不能被其他现象替代，关注旅游的差异性、不可替代性。

谢彦君 ：论文内容涉及很多，有很多东西可以讨论。但是你这样读书、散步再去读书的生活方式不行，你需要走到田野里，去观察旅游现象，避免把研究变成自说自话。

大家不关心本质，大家愿意走实证，不愿意走思辨 ，实际上是有问题的 。你不要困惑，这是认识论问题，由于研究视角不同，对旅游本质问题的讨论不一样。这是实证主义和科学中允许的。旅游到底是什么可以允许有不同观点。

朱 竑 ：你可以去海南大学，跟谢老师讨论。不是每一个人都是哲学家，并不是每一个学生都要考虑旅游的本质是什么。王宁老师哲学出身，现在在搞社会学。改革开放之初，大家都看叔本华，现在回归本真。我同意谢老师的观点，需要把本真与实践结合起来。

（分论坛现场合影）

微信编辑：褚玉杰

文稿整理：黄嘉成

摄    影：褚玉杰 黄嘉成 杨鹏