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作者
：周成君
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主播：照升
凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
百姓常说：「善有善报，恶有恶报。」可见这「报应」二字，在国人心中是何等的耳熟能详啊。
事实上，正是这种最朴素的、善恶有报的信念，才建构起了中国人心中最基本的敬畏感。甚至可以说，正是这种「报应」的观念，建立起了中国民间社会千百年来的道德基础。
不过值得玩味的是，虽然中国人常提「报应」二字，却从未想过为何会「善有善报，恶有恶报」？这善与恶的终极标准是谁制定的？谁又有资格来施行这善与恶的报应，让行善者得着报答，使作恶者付出代价？在这方面，国人的观念居然一直是空白的，可是这种空白显然不合理。
就好比说你相信一个人不能作违法的事，那么就意味着必然首先要有一个立法者存在并且制定出法律，否则也就无所谓是否违法。又好比说你相信一个人若做了犯法之事必会坐牢，那么也就意味着首先要有一群执法者存在，并且公正地执行法律，否则也就无所谓将作奸犯科者绳之以法。
可惜，我们的同胞并没有认真想过这问题，抑或只是用「因缘际会」四个字便草草给出了答案。
然而我想要告诉同胞们的是：有一位神，祂是天地宇宙万物的创造者，也是将善恶是非之心放在我们里面的那一位，更是以其全知全能与全然公义的属性，在全地赏善罚恶的终极审判者！
若回到《圣经》中，我们便能认识这位施行报应的真神。
比如今天晨祷的经文便强调神必照各人的行为报应各人。故此，「凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们」。
别误会，我的意思绝不是说，一个人依靠自己的好行为累积功德便能得救，因为《罗马书》的下文清楚告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」
重点在于透过晨祷的这段经文，
我们能清楚看出「报应」的源头是什么，乃是神的公义。也因着这份对神公义的认识与信心，让我们可以放下私怨与仇恨，将一切交托与公义之神！
