唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣.这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮.因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
公元12至16世纪的400年中，西藏佛教艺术的水平称冠亚洲，达到了令后世仰望的高度。藏传佛教绘画的风格史研究是茜藏美术史的特色。主要有四大特征：宗教审美理想的类型化；造形单元的符号化；画面组织的程式化；视觉效果的平面装饰化。
作为西藏文化名片之一的唐卡绘画，为外界所普遍知晓，应该说是近三四十年间的事情。而在西藏，其历史渊源至少已有1300年以上了。据五世达赖时期的《大昭寺志》记载，吐蕃时期藏王松赞干布就曾以自己的鼻血为色绘制了一幅班丹拉姆神像，虽然这幅作品如今已了无踪迹，但可据此推断在布面上绘制神祇造像的唐卡绘画于那时已经出现。
唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
西藏唐卡起源非常古老，在藏王松赞干布时期已经兴起，并形成了独具风格的、成熟的绘画形态。经过一千三百多年的发展，西藏唐卡仍保存着其古老的绘画形式，存活在世间。唐卡的绘画颜料与其他绘画所用的化学物质不同，都是取自天然矿植物或珠宝，如珍珠、玛瑙、绿松石、金银等。这些材料经过复杂的采集、清洗、熬煮等过程，最终才能成为颜料在唐卡上展现出来。好的唐卡需要30多种颜料的配合，色彩分明由浅入深，其变化十分丰富多彩，十分考究。
佛教绘画任何一种风格类型，都是以具体的神像刻划和画面氛围烘托来实现类型化审美理想的。从藏传佛教绘画的造像类型来看，突出表现在静相神、怒相神、静怒相神的造形方面。静相神又称善相神，以佛尊、菩萨、度母为代表。细分为善相、喜悦相、慈相、悲相、思索相等。造像强调表达空性、慈悲的精神境界，表现亲切、祥和、静穆、安宁的神态。怒相神又称猛相神、恶相神，以大威德金刚、大黑、明王为代表。
细分为夜叉怒相、罗刹怒相、仙人怒相、大怒明王相等。造像强调表达护法降魔、外猛内慈的精神境界，表现蓄威蕴怒、山临岳发的气势。静怒相神，以莲花生、大成就者、天王罗汉、空行母，以及悲相、思索相、夜叉相为代表。造像特点介于静相神与怒相神之间。
近年来流行于国内唐卡收藏界的多为产于青海热贡地区的勉唐派风格作品。这是唐卡艺术发展到近代出现的一个显派。从画作中汉地的青山绿水造型，到人物面相的厚重圆浑、汉唐遗风，便非常容易判断出一幅唐卡的勉唐派风格。勉唐派是唐卡史截至目前为止规模最大、追随画家最多的艺术流派。在格鲁派高僧的庇护下，新勉唐成为唯一受到宫廷认可和保护的唐卡创作派别，从而成为画坛霸主。
可惜的是，流行于中国藏地的唐卡的严格形制和传承在几十年前一度中断，在现代唐卡的绘制中，藏区唐卡不再独领风骚，幸而其精髓在尼泊尔、
印度
、不丹等地仍有传承，星星之火尚存。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
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