这里有“朝辞白帝”，也有“千里江陵”；这里有“野渡无人”，也有“孤帆远影”；这里有“长河落日”，更有“疏雨梧桐”；在“夜半的钟声”里让物理科学与诗歌艺术齐头并进，又彼此融合，共同构筑了人类的创造力。
新课程理念强调“注重学科渗透”思想。我国五千年灿烂的文明史中，诗人在创作优美词句的同时，也巧妙地将文学插上理学的翅膀。我们在欣赏和传承古代文化的同时，也从中获益了隐藏其中的物理规律。
中国古诗词中的精华，既能陶冶情操，又能启迪理学的灵感。当诗词与物理相遇，短短几句便能彰显文字中最奥妙的张力。
"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波"。这是毛泽东《送瘟神》诗词中的诗句。地球半径六千四百千米，赤道上的自转线速度是约每天八万里,即“坐地日行八万里”；随着地球的自转,在赤道上看到的日月星辰数目最多,即“巡天遥看一千河”。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。神游万仞的毛主席通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，把人间和天上浑然一体，在极大地开拓诗词包容时空界限的同时，也彰显了他老人家心忧天下的思想蕴含。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”，广阔无垠的太空，总是给人以无穷的想象，召唤着人类不断去追寻、去探索。目前，人类发射的有一颗“中国心”的阿尔法磁谱仪（AMS）已升入太空“巡天”，探索宇宙中的反物质和暗物质，将人类的视野引入“一千河”的更深层次。 这首诗是李白的《早发白帝城》，说的是人和船在空间运动。西辞白帝，东到江陵，顺流而下，一日千里。在阵阵的猿鸣声中，随着轻舟所处位置的变化，但见群山万壑，千姿百态，好不令人心弛神往。朝辞白帝，暮抵江陵，这种空间运动不也一样伴随着“一日”的时间在变迁吗？在理解物体间的相互作用和力的分解问题时，分析风筝为什么能浮在空中的原因，可将清代吴有水的《风筝》分享给学生，并作受力分析，或许能收到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的效果。 这是宋代诗人陈与义的一首名为《襄邑道中》的诗。从后两句诗中，可引入静止与相对的概念。在这里船与云以相同的速度运动，以船为参照物，反而突显云的静。又如陶渊明的“白日沦西河，素月出东岭”，李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”和“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，都可以在讲解运动学的一些相关概念中引入。《闪闪红星》歌词中“看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”。“山走来迎”是以船为参照物，而“山不动，是船行”是以岸为参照物。苏轼的诗词“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中涉及到弹性势能与动能的转化。李白亦在“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗词中，让物理学中的重力势能和动能在转化中飞流直下。还有那“春蚕到死丝方尽”中蚕抽丝过程中的力学知识，“蜡炬成灰泪始干”中蜡烛“流泪”现象背后的物理问题；“露似珍珠月似弓”中“露似珍珠”包含的浸润和表面张力，“月似弓”背后蕴含的天体运行规律等等。
是诗词让我们在“野渡无人舟自横”的画卷里看到了流体运动中物体的稳定性；也是在诗词“风乍起，吹皱一池春水”中让我们读出了流体运动中不稳定的旋律；也或许是此刻，我们似乎又看到了“车如流水马如龙”的盛景。
诗歌的意境渲染了理学的深邃，自然的哲理亦延伸了诗歌的意境。我想，当我们身有“文理”这对双飞翼的时候，定能换来“心有灵犀一点通”。
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