至樂無如讀書 至要莫若教子
恭摘自《朱子治家格言》学习分享
蔡礼旭老师 2013/12/2（第28集）
马来西亚中华文化教育中心
檔名：07-049-028
告诉大家，真理可以在每个人的人生显现才叫真理。真理不是在某些人身上显现，那就不叫真理，那叫偶然。所以圣教是有求必应，你如理如法去修，一定可以感殊胜因缘。了凡先生命中无子，后来他的后代非常兴旺，他改造命运。尤其又留了这本《了凡四训》，利益了几百年的人，不只利益中国人，日本、韩国都非常重视这本书。稻盛和夫，这在企业界现在是顶尖的模范，他给全世界的年轻人推荐的第一本书，就是《了凡四训》，怎么改造命运？
怎么改造命运？「恶」不要怕人家知道，还要发露忏悔，后不再造。古人不掩饰自己的过失，然后惭愧，奋发图强，把它改过来，这样的态度上天会降福给他。有过失不改，还懒惰、懈怠、苟且，这上天会降祸的，祸福在一念之间。而且古人不止人前非常谨慎，没有人时候也谨防自己有错误的邪念。古人修身的工夫，特别重视慎独，只有自己在的时候，常常就像四书里面讲的，「十目所视，十手所指」，虽然身边没有人，就好像十个眼睛在看他、十个手指在指着他，他不会放纵自己，他会战战兢兢。古人是什么？每天睡觉的时候，盖着被子，想想今天有没有做错事？假如今天有做不好的事，连对着棉被都觉得很惭愧，这个是古人的心境。
古人防非止恶，到什么程度？作梦，梦里面有不好，他都忏悔。明朝有一个读书人叫杨翥，他作梦梦到自己走到一个李子园，摘了两颗李子来吃，隔天醒过来，面壁思过，几天不吃饭。假如依这个标准，我可能会饿死，这个学问差太远。杨翥，他怎么反省自己？我在梦里面，没有取得主人的同意，我就摘了人家两颗李子，是平常这个道义跟利分不清楚，是不义的行为，不可以做。隔天就反省。所以我们不只「恶不恐人知」，连作梦任何人都不知道，只有自己知道的过恶，都要深深忏悔。因为日有所思，夜有所梦，所以作梦梦得不好，也代表平常也是胡思乱想。
古人的态度让我们很佩服。而且恶不改，尤其愈高位的人，他恶不改，所造成的危害非常大。从家庭来看，当父母的人不改过，下一代会遭殃、下一代会学坏。一个国家的领导者，恶不改，那整个国家的风气就带坏了。「上有好者，下必甚焉」。
宋朝的曾巩跟王安石交情很好，结果皇帝神宗就问曾巩，你觉得王安石这个人怎么样？曾巩就说，王安石的文章、王安石的品德都不输给汉朝的扬雄，但是他比较吝啬。结果皇帝听了以后，就说了，「王安石不重视富贵，不重视财富，怎么会说他吝啬呢？」结果曾巩就讲，我所谓的这个吝啬，是王安石很勇于承担，勇于为国家做事，但是却吝啬于改过，不愿意针对自己最严重的问题去痛改。其实这个就是一个好面子害死的。
一个举足轻重的官员好面子不改过，那忠臣的话他就听不进了。忠臣的话一听不进，听谁的？谄媚、巴结他的人。结果最后国家因为他招来很大的祸患。所以这个宋神宗听完也点点头，表示同意。王安石有宰相的才能，但就因为没有办法改进自己的过失，导致危害整个国家，后世对于他的变法，就有很多批评。以他这种宰相之才，都会产生这么不好的影响，就因为不改过，更何况我们没有他的才干，又自以为是，那可能就天天活在过失当中，而蹉跎了自己的人生。这个是要勇于改过。
敬 请 访 问 ： 马 来 西 亚 汉 学 院
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