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我敢肯定绝大多数人都和我一样，如果有人想教育我穷是件好事，我的第一反应是一巴掌呼他脸上。
所以前不久采访二手玫瑰乐队的主唱梁龙的时候，我特地问他，你最痛苦的时候是最穷的时候吗？
我问这个问题，是因为这哥们儿在我这个年纪的时候可比我穷得多，先是去当保安，后来又两次北漂失败，身无分文，北京都待不下去，最惨的时候只能寄居在东北农村的朋友家里混迹田间地头。
而他现在的生活绝对符合许多年轻人的理想：玩摇滚、搞艺术、有名气、衣食无忧。
但他对这个问题的回答却是：穷是最可贵的东西。
然后又强调:“要时刻保持对穷的理解，因为人时刻都是穷的。”
采访的视频如下，采访结束以后，这两句话我又想了很久。
本文由 LinkedIn原创，作者本尼迪克特·陈。
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别的不敢说，至少有一点，我确信穷人比有钱人更有优势：
没钱的人所面临的世界是冷酷而直白的：没有无缘无故的爱，也没有信手拈来的成功。
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有钱人面对的世界则要温情得多。
所有见过你的人似乎都想要跟你做朋友，普通人费尽心思解决不了的事，你给朋友打个电话就能解决。
你不需要擅长什么，因为最能赚钱的东西永远是钱本身，即便你躺着什么都不干，投资的收益都高过绝大多数人劳累一生。
但你很难分清，这份温情，有多少归功于你自身，又有多少归功于你的财富和地位。
从某种程度上来说，富人其实也是受“诅咒”的一个群体，因为身份和地位越高，就越容易沦为身份和地位的附庸。
尽管你是无数人讨好和追捧的对象，但人们所追捧的不过是你身上的光环，你究竟是个什么样的人，其实没几个人关心。
尽管你能通过人脉和圈子轻易地攫取财富，但正因为对人脉和圈子的依赖，你可能终其一生也没有动力去了解自己真正擅长和想做的事情是什么。
金钱、权势、地位这些光环常让人产生一种虚妄感。
因为当这些光环加身的时候，“努力才有回报”、“爱人者人恒爱之”这些本来很简单的逻辑却可能不再成立。
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而一旦沉浸于这种虚妄感，永远都不要想取得更大的成就了。
比如人尽皆知的伟大物理学家牛顿，他活了85岁，但其实他在26岁就完成了一生中几乎所有的伟大成就，后来他当选了英国皇家学会会长，地位与荣誉都达到了顶峰，却醉心于神学研究，在学术上再无建树。
而与之对应的是明代三才子之首杨慎，父亲是一人之下万人之上的内阁首辅杨廷和，本可以有享不尽的荣华富贵，却因触怒皇帝而被贬谪云南，穷困半生。
但正是因为经历了困苦，他才写出了流传千古的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
穷对人来说最大的意义在于，只有当环绕你的光环和标签都随风飘散，你才能够最清楚地看到，你自己是什么样子，以及这个世界是什么样子。
如果幸不幸福是一件像高矮胖瘦一样能够用客观标准衡量的事的话，那毫无疑问，有钱比没钱更幸福。
但幸福感其实是一件很主观的事。任何一件主观的事情，你都不能拿自己的标准去评判别人。
乞丐觉得皇帝很幸福，是因为皇帝天天都能吃肉包子。
但皇帝肯定不会因为天天吃肉包子而感到幸福。
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而经济学里有一个很基本的原理，叫做边际效用递减。
简单来说就是：拥有越多的人，获得快乐就越难。
有钱人的生活，绝对过得比普通人好。但有钱人的幸福阈值也一样比普通人要高得多。
因为如果一个人生来就天天吃饕餮，那么这件事对他最大的影响其实是：他很难再因为美食而感到幸福了。
而幸福阈值高通常也意味着痛苦阈值低。
对于有钱人而言，且不说沦落底层，哪怕只是像普通人一样住拥挤的合租房，挤早高峰地铁的生活恐怕都能让他们感到人生低谷的痛苦。
所以有钱本身并不一定让人幸福，只有从没钱到有钱的过程，才能让人感到幸福。
有一天我向朋友A吐槽，说北京生活成本这么高，我好歹算个白领，也只能过个温饱，那些比我还穷的人日子还有什么幸福感可言。
A没有直接回应我，只是让我去回想这些场景：
打了两个小时篮球后喝下的第一口冰镇可乐；
寒冷冬夜翻腾的火锅里捞起来的第一片羊肉卷；
加班过了饭点饥肠辘辘时喝下的第一口泡面的汤。
然后他问我，经历这些场景的时候，你幸福吗？
我想了想，觉得很幸福。
幸福感从来不是具体的收入和物品能够衡量的。
当我们对着穷人同情心泛滥时，实际上是在把自己的标准强加在了别人的身上。
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比如，我曾经走在凌晨6点的北京街头，看到50岁上下的清洁工人顶着呼啸的北风一下一下清扫地上的落叶。
那一刻，我觉得他真不幸。
但当一个月入10万、天天加班到半夜两点的朋友对我的收入表现出隐隐的同情，我却立刻觉得人格受到了一丝侵犯。
毕竟在我看来，每天提前5个小时下班比每个月多赚9万块来得幸福得多。
所以，虽然我现在依然很穷，但转头想想，要不是穷，我哪能这么轻易就体会到不需要权势也能情比金坚的友谊，不需要奢侈也能买到的温暖人心的幸福。
所以我现在虽然穷着却甘之如饴，因为等到以后出了名，我也能像梁龙一样说一句“不要脸”的话：
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“那些贫穷时体会到的道理
是我一生最可贵的东西”
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当然，撇开以上这几点，我还是想做个有钱人的。
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