古时没有朋友圈，高度浓缩“点赞之交”们精神沟通的方式，可能就是书画作品以及上面层层叠叠、你来我往的提诗留款、藏家印章、观者题跋。这种彼此呼应，或惺惺相惜、或暗暗较劲，跟今日互联网路各种热络社交媒体上的点赞、加评，并无本质区别。当然，限于书画的物理属性，能在这种雅集式的“朋友圈”上留声者总是少数，但是其跨越时间的能力，却强于我们今天的即时通讯，一幅作品上的书家手迹，有时甚至跨越千年还在对话。
文艺青年祸从口出
今天我们就来说一个著名的帖子：宋代苏东坡《寒食帖》，这是继东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书。”
据明朝董其昌的说法，东坡作书，故意留纸数尺，自谓“以待五百年后人作跋”。他没有等待太久，《寒食帖》完成后十几年，就有人跳出来点了个赞、并且在评论区留言了。此人名叫黄庭坚，他是苏东坡的好友，也是跟苏东坡并列“苏、黄、米、蔡”中的“黄”。《寒食帖》身跻旷世神品，黄庭坚的这段留言也是大大的加分项，即一帖囊括了宋代四大书家中的半壁江山。
黄庭坚这个留言，写得颇有趣，先是赞不绝口，继而又说，“试使东坡复为之，未必及此。”一方面当然是不遗余力地赞美，但另一方面，又小心机地表示：他这也是超水平发挥了，要让他再写一遍，恐怕写不到这么好，呵呵。
那苏东坡到底写了些啥呢？这事儿得从苏东坡的仕途说起。
宋神宗元丰二年(1079年)三月，苏东坡从徐州调任湖州，照例得给朝廷写封感谢信，即《湖州到任谢上表》。信中写道：“伏念臣性资顽鄙，名迹堙微，议论阔疏，文学浅陋。……知其愚不适时，难以追培新进；察其老不生事，或能牧养小民！”
当时朝廷新旧两派长期对峙，斗争十分激烈，苏东坡维护守旧派，不赞成变法，新党便把握这个大好机会，把信中这些话曲解一番，还以苏东坡所写的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》诗词百余首，掐头去尾，用来历数苏东坡的罪行，进而弹劾苏东坡。罪名是：借古讽今，谤讪朝廷，欺君妄上。皇帝太傻太天真，居然信了。结果苏东坡被冠以“文字毁谤君相”的罪名被捕，直接从湖州押回汴京，“顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡”，走了二十多天，一路示众，八月投入御史台监狱，御史台常年乌鸦聚集，似不详之兆，因此又称“乌台”，苏东坡这一案，便史称“乌台诗案”。
“乌台诗案”是北宋一场著名的文字狱，凡与苏东坡有诗文交往的人都被进行了调查追问，稍有牵连，无论其官职大小、资历浅深，都受到了不同程度的处分，处分最重的当然就是苏东坡本人了。当时苏东坡早已是名动天下的大才子，何曾受过这等羞辱，在湖州押解回京的路上，他就试图纵身江流，在狱中也曾打算服药自尽。案件审理持续了四个多月，苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，才算躲过一劫。
点赞之交皆鸿儒
在众人保举下被释放的苏东坡，被贬到黄州充任团练副使，那是“从八品”的小官，比七品芝麻官还要矮上好几分，被限制居住自由，不得任意他往，还无权签署公文，形同流放。苏东坡在黄州谪居了四年多，那是他最失意和痛苦的一段光阴。
但“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这段苦日子却成就了苏东坡一生创作的巅峰。他在黄州写了753篇作品，囊括诗词歌赋和散文，他最有影响力的作品，比如文学上的代表作“一词二赋”——《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》；以及书法上的代表作《寒食帖》均出自黄州。
《寒食帖》中写道：
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。
闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。
穷困潦倒的诗人，在冷雨的寒食节，食无炊、病无药，回想当年荣宠之时自由出入朝庭，现在的君门却深不可测，连悼祭爱妻王弗，都无法到坟前焚纸。瞻望前程，不免有阮籍的穷途之哭，但如死灰沾湿地，再也没有升腾起来的希望。
作品前半部分笔触沉着、宁静，行距疏朗。但随着作者内心伤感的激增，字越写越大，笔触也愈发苍凉，观之一恸。
《寒食帖》最初蜀州江源人张氏所藏，几经周转，传到了河南永安县令张浩之手。张浩跟「苏门四学士」之一的黄庭坚熟识，于是携诗稿到四川眉州青神县谒见黄庭坚。黄庭坚一见诗稿，十分倾倒，情难自禁，欣然命笔，写出他一生中最动人的书法：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”黄庭坚的题跋写得比苏东坡的原诗字体还大，笔走龙蛇，确有与东坡争胜的心态。但气酣笔健，较原书毫不逊色，与苏诗苏字珠联璧合。
自此之后，点赞者甚多。张浩把这卷帖子视为传家宝，传到他侄孙手中，又在后面以寸楷加了长跋，此后这幅书法辗转了多个藏家，一度被官家收藏，盖上了官府大印，到了元代，又被进贡给皇帝元文宗，盖上了“天历之宝”的皇家藏印。到了明朝中晚期，这件藏于内府的宝物流出宫外，董其昌在馆师处得见，惊叹之余，写下题跋：“余生平见东坡先生真迹。不下三十余卷。必以此为甲观。已摹刻戏鸿堂帖中。董其昌观并题。”成为这幅作品上又一个点赞留言的牛人。
大火中被抢救出来
世间物聚物散，尽皆因缘，在此之后，《寒食帖》在纳兰容若、乾隆皇帝等不同藏家手中辗转，纷纷点赞化作一个个朱红的藏印，在书里行间见证着这种人类可以通约的审美与感怀。《寒食帖》下方连续的烧痕，有藏家说是源于英法联军火烧圆明园的劫余，也有人说是损于京师质库中不慎燃起的烟火。
也有人拒绝在这幅著名的帖子上点赞留言，清光绪二十八年（1902年）有人携《寒食帖》面呈张之洞，张之洞不肯接受，客人很失望，于是请其题识，张之洞很圆通地说：黄山谷是苏东坡的老友，他已佳评在先了，我安敢窃议其后呢？始终没有下笔。
当时同观此物的还有张之洞的许多幕僚，他请座中诸人题词，亦无一敢下笔者。领导不点赞，下属安敢点赞呢？
有人赞美张之洞清廉，文玩之物，亦不收受。也有人点破说张之洞是“懂政治”，《寒食帖》历来是内府的收藏，内府失物，作为朝廷大员，白纸黑字题了跋，按大清律例，即使不是“接赃”，也起码是“失察”，或“知情不报”。
战乱之年，《寒食帖》流落到日本。1923年九月东京大地震，藏家菊池惺堂家中着火，他奋力抢出了最爱的三件宝物：《寒食帖》、《潇湘卧游图卷》及日人渡边华山的《于公高门图》，其余书画藏品大多付之一炬。也因为他这一救，日本的文艺青年得以目睹东坡真迹。二十世纪初，日本的东坡迷举行了五次“寿苏会”，是为苏东坡贺寿的聚会，第五次的“寿苏会”适逢苏东坡诞辰九百年，《寒食帖》与东坡书《李太白诗卷》同室展览，成为轰动一时的佳话。
回家的路
