【法师开示】甘于平淡，老实念佛

文丨净宗法师

行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。（增广·复邓伯诚居士书二）

我们念佛，没有时间、地点、事缘的障碍和限制。念佛法门，百利而无一忌，没有忌讳，任何时间都可以念，任何处所都可以念。

上卫生间，去不干净的地方，或者身体裸露，没穿戴整齐，都可以念佛。只是印光大师说，在这些场合，默念比较相宜，如果出声念，与仪式不合，并不是不能念佛。

有人说：“我念佛成习惯了，自己在家里洗澡就念出来了，是不是会得罪佛菩萨？”不会得罪。

有人说：“上卫生间，正大小解，能不能念佛？”可以念佛。

贵阳有一位莲友，年纪大了，上卫生间大便，使力气，结果脑溢血，血管崩裂，在卫生间就昏迷了。如果卫生间不能念佛，如果他平时也没念过佛，那只有让他堕落了。好在他平时是专修念佛的，昏迷了一天，醒来开口第一句就是念阿弥陀佛，告诉人家说，他已经到净土了，很庄严，很殊胜。

在任何场合都可以念佛，也都应该念佛。本来我们每个人都是污秽的，我们这个世界就是秽土，不是到了清净的地方再念。只是以人情来考量，我们会找相对干净的地方来布置佛堂，会穿戴整齐，这是表达凡夫分上的恭敬，但不要过于拘泥外在的形式要求，反而障碍了我们念佛。

我们是凡夫，不要说大话，不要做我们做不到的事情。

在凡夫地，不得以法身大士之苦行是则是效。需知未得法忍之凡夫，心中当慕菩萨之道，其行事当依凡夫常理。（增广·复弘一师书二）

法身大士是豁破无明、得到无生法忍的菩萨，可以舍头目脑髓，精进苦行。这些我们虽然可以羡慕，但是不鼓励我们去做。在凡夫地，如果这样做，将来肯定会退转，甚至会着魔发狂，所以要实实在在。我们做起事来还是依凡夫的常规来做，能做到哪一分算哪一分。

未证法身，必须调停得中，方可唯益无损耳。（三编卷一·复丁福保居士书四）

还没证法身，没证无生法忍，在修持方面应该调理适中，符合我们的根机、体力等，这样才可以唯益无损，只得利益而不受损失。

所谓“勇猛心好发，长远心难持”，一旦修行了，“赶紧努力啊！”结果只有三天的热度，热劲一过，长远不了，就受损了。

好像吃饭，一顿吃得过饱，把肠胃胀坏了，下次不能吃了。修持佛法也一样，要依自己的根机，细水长流。念佛也一样，一天特别勇猛，念了六万、八万，第二天就掉到六千了，第三天不念了！你就实实在在，根据你的体力、精力，相续念佛就好。

念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。

念佛一法，最好学愚夫愚妇，老实行持为要。（三编卷四·上海护国息灾法会）

只安守我们的本分，这样念佛就好。所谓“还愚痴，生极乐”，愚痴老实的人念佛最容易得利，从古到今都是如此。因为全靠佛，没有自己的东西。

修净业的人，著不得一点巧，倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。

若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生定可预断，否则，不生极乐亦可预断矣。（三编卷三·复江易园居士书一）

少实胜多虚，大巧不如拙。（三编卷三·复章道生居士书三）

修净土的人，不要追求玄奇高妙，因为我们念佛每天都念这一句，很平常。如果喜好新奇，不喜平常，最后必然吃亏。

净土法门平常、平淡。淡味才是常味，喝水就是很平淡的，这个淡才是常。念这句南无阿弥陀佛，有什么味道呢？“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，就是很平淡，平平淡淡。

甘于平淡，老实念佛，可以判断你决定往生。如果不是这样，好奇，好玄，好妙，不喜欢老实念这句佛号，那么，你不生极乐也可以预断。不生极乐，必堕三恶道。

“少实胜多虚，大巧不如拙”，我们念佛要实在，不要花哨，就是一句接一句地念。

摘自：《印光大师精要法语讲记》

（因编辑需要，略有改动）