芝士 | 伪经，圣典与黑暗力量：流行文化中常见恶魔的源头（下）

所罗门遗训是一卷很特别的书，大约成书于公元一世纪，其内容为圣王所罗门以神赐的戒指调配众魔，逼迫它们说出自己的秘密，并安排它们为神圣的工作而服役的事情。

这个书里面列举了大篇对于天使和恶魔的描述，并详细记录了每个恶魔的制伏方法。蝇王贝尔泽怖（Beel Zevuv）是第二圣殿时期非常著名的恶魔，它被认为是群魔的主宰，统领一切恶魔，所有恶魔在它面前都要战栗。在新旧约中有数次提及这个名字。所罗门遗训中其描述如下：

贝利亚勒（Beliyal），意为无价值的，常常引申为邪恶的，悖逆的。该词在旧约圣经中出现数次。在第二圣殿时期，被用作一个邪恶天使的名字。

在死海古卷中，贝利亚勒数次被提及，它被视作是邪恶之人的归属。在死海古卷著名的战争之卷，也就是所谓的光暗之子之战中，人间被划分为两部分，一部分是践行神圣之道的人，一部分则是跟随邪恶天使贝利亚勒的人。在末日的时候两派人要进行战争，最终贝利亚勒会被神击打，它在人间所做的一切邪恶都将被消除。

在十二族祖遗训中，贝利亚勒被多次提及，作为一个诱惑人的邪恶角色出现，让人背叛他们的家族和信仰。但是由于十二族祖遗训是一篇说教性的伪经，因此很难知晓贝利亚勒在该世界观中的事迹。

在耶沙雅升天录里面，一开始就说：“犹大王屈膝于贝利亚勒，这个世界的主宰，他要铲除所有神的先知。”在这部书里面贝利亚勒同时也被称作煞殚与撒玛艾勒。先知耶沙雅从国家中逃出来，向犹太人宣告神圣的预言。他的行为引起了贝利亚勒的愤怒，于是他被国王抓住，并处以拦腰锯断的酷刑。

在死海古卷中对于它并没有特别多的描述，仅仅知道它是悖逆的邪魔，悖逆于神圣的意志，并夺得了这世间除了圣洁之民外所有人的心灵，令他们崇拜自己而不是遵循真理。他手下有七支邪恶之灵，应邪念而聚集，如同苍蝇盘旋于腐肉之上。这也符合了死海古卷一贯的叙事风格：他是恶人的主宰，也是恶人的归宿。

撒玛艾勒（Samael），意为神之恶念，失明的天使，敌对者煞殚（Ha-Satan），众黑暗天使，罪恶天使，死亡天使，毁灭天使的统领，在高天上有独属的黑暗宝座，拥有千千万万的不同名字，至高天中最为强大的主宰。它是大部分犹太传说里面煞殚的名字，也是其中最重要的黑暗力量。

按照《经师厄利耶泽垂示》的描述，它是众天使中的至尊者。神圣生灵哈尤特有四个翅膀，炽烈天神瑟拉芬有六个翅膀，而撒玛艾勒有十二个翅膀，它的光辉掩盖一切天使的光辉，它的力量胜过一切天使，是天上诸位王中最高的王。在太初时候，这位天上的王便反对创造人类的计划，它可以预见未来人类的混乱，因此在一开始就反对造人。

按照《若纳谭译注集》与《经师厄利耶泽垂示》，在人类离开乐园以后，撒玛艾勒首先将它的力量注入哈娃（Havvah），并生下了该隐。随后亚当才和她生下了亚伯。

在该隐的黑暗父亲的力量下，这个孩子一出生就散发光辉，并有独立行走的能力。他在出生的几分钟内就从草地中捡起了一根芦苇交给了因为产痛而还躺在草丛中的哈娃。因此哈娃惊呼，她生了一个男人。这和后来亚伯的出生完全不同。

按照以上的描述，两个孩子都长大后，神并没有因为该隐是黑暗之子而嫌弃他，而是试图引导这个孩子走上正道。但是该隐没有试图去克制他天生的邪恶本性，而是选择顺从了这个本性。原本他和他弟弟都有一个同时出生的姐妹，以帮助其在大地上繁衍，但是该隐贪恋他弟弟的妻子，而不喜欢自己的妻子。

由于献祭的导火索，他杀死了他的兄弟，并掩盖了事实。为此，神诅咒他，世间的万物都嫌弃该隐。该隐出于恐惧而祈求神的宽恕，神没有解除他的罪过，但是从二十二个字母中选择了一个字母刻在他的额头上，并给了他一个七倍报复的诅咒，将他从和平之地驱逐出去。

大洪水以后，人类开始修建通天塔。亚伯拉罕看见了人类的狂妄，于是诅咒了为首的那群人。神不乐意看见人类做如此的事情，因为为首者是一位狂妄的君王，他身披亚当的那件衣服做战袍，以其强力统治了该地，并妄想修建通天塔直达天上，要众天使出来迎接，神亲自同他见面。因为那个衣服是神赐给亚当的，当有人类或野兽或植物遇见他时，就会匍匐在地，令他以为是自己的伟大力量屈服了整个世界。于是神便命令撒玛艾勒的黑暗天使大军混淆他们的语言。撒玛艾勒混淆了人类的语言，令人类的工程无法完工，并使人心生出隔阂。自此，不和便在人类之中播种下，并延伸到各地。

在亚伯拉罕的儿子出生的时候，撒玛艾勒对亚伯拉罕产生了恶意，并发生了如同之前描述的故事那样的事情，试图让亚伯拉罕杀死自己的儿子。随后，在雅各伯去见他的哥哥的时候，邪恶天使对他心生憎恶，不希望他与自己的兄弟和好，以避免雅各伯解除自身的罪恶。于是他在夜晚时候去同雅各伯摔跤，但雅各伯有神圣的祝福，因此二者难分难解。在早晨到来之前他不愿意被雅各伯认出来，因此他离开了雅各伯，并给了他一个叫做以色列的名字。

在以色列出埃及的时候，神降下灾祸之时，众死亡天使早已等待许久。第九灾难的时候，死亡天使将地狱的阴影放置在埃及，以至于没有任何的火光能在那一天照亮。当最后一个灾难来临的时候，死亡天使们从天降下，在沉默的黑夜里走进所有没有标记的人家中，拿走了长子的性命。而在过红海的时候，撒玛艾勒趁着回旋的海浪，夺走了在场的埃及军队的生命。

在西乃山上，当摩西迟迟没有从天使那里回去的时候，以色列人感到非常惊慌，于是恶念抓住了他们。他们铸造了金牛犊。此时死亡天使从地极之处凝视他们，撒玛艾勒的部将已经在西乃山上等待。因为神曾经向摩西许诺，他将死亡天使安排在地极之处，好令以色列人在犯罪以后有足够的时间悔改，免得死亡天使停留在以色列人中时会立即夺走这个人的性命。

此时天使发现底下发生了骚动，于是对摩西说：“快去看看，发生了什么？”此时埋伏在山腰上的五个死亡天使前来伏击摩西，他只好祈求神圣的力量能够庇护他，让他不受死亡天使的伤害。当摩西到达以色列人营地的时候，他看见死亡天使的阴影已经笼罩了整个以色列营地。于是摩西下令，让没有经手此事的族群将其他各族中但凡有涉及此罪过的人一律杀死。死亡天使拿去了这些灵魂以后，死亡的阴影便退去了，以色列人也因此避免了被死亡天使灭族的危险。

在摩西死前，按照《摩西升天录》的描述，他告诫以色列的新首领，并提及他被提升上天堂观看众天使的事情。当他看见至高天上诸位天使的宝座时，他因撒玛艾勒而战栗。这个坐在黑暗锁链与猩红锁链打造的宝座上的巨大而黑暗的天使令他感到恐惧。因此，摩西请求神在他死去的时候不要被这个天使所抓住。

在新约圣经中引用的片段提到，摩西死的时候大天使降临和撒玛艾勒争夺摩西，不过大天使并不能在神的要求外做什么，他只好说，愿神斥责你。也是同样的文本记载，因为撒玛艾勒的缘故，这个世间充斥着邪恶，而当它被制止并受神的打击时，这个世界将回归神圣之中。而按照光辉之书的描述，这个死亡天使的力量无与伦比，它掌控了这整个世界，整个世界都因为自己的虚伪，丑恶和不义而屈服于它。它如山峦般的钢铁翅膀笼罩并压迫这个世界，以至于没有任何人的请求可以离开人间传达到神圣之所。按照塔木德的描述，当他的麾下之臣降临人间，进入人类居住地索命的时候，该地所有的狗都会恐惧地哀哭。

他曾经在神座前控告整个以色列人，尤其对神亲自选择的王室和祭司有非常多的指控。当神选的一代王夏乌勒王对先知失礼的时候，他便和掌管地狱大门钥匙的死亡天使统领妒玛（Duma）联手驱逐了王身边的天使，并给这位王带来无尽的痛苦。

当神重新选择大卫的时候，撒玛艾勒知道这是未来的王，于是给夏乌勒王心中蒙蔽上嫉妒和怨恨的情感，想借他的手杀死大卫。后来大卫夺取他人妻子的时候，它意欲杀死大卫，但是大卫的忏悔和功德保住了大卫的命，于是地狱的天使妒玛便杀死了大卫的私生子以代替杀死大卫。

也因此，撒玛艾勒得到了权力，他降落到地上，以剑指向耶路撒冷，立刻就有三分之一的以色列人暴毙。后来他又让大卫的儿子起来造反，逼迫大卫出逃，以证明其权力巨大，足以将整个神圣王室宗族把玩于股掌中，甚至所罗门后诸多国王都成为了他的玩具。

在犹太神秘主义后期，撒玛艾勒几乎不再如同之前是以色列之敌，人之敌，而因为他憎恶人而阻止神圣计划，几乎等同于敌对于神者，其形象与基督教中的煞殚也越来越接近。在第二哈西德运动中，圣名大师最主要的一个职责就是保护犹太人避免受到撒玛艾勒与他的臣仆的伤害，因为这个黑暗的君王已经得到了统辖这个世界的权力，因此在东欧哈西德传说里面，圣人的故事往往和同邪恶天使的战争有关，而该运动的创始人的传说里面，圣名大师拉比以色列甚至同撒玛艾勒交战，依靠神圣的力量，他制伏并击退了这个所有天使中最为强大恐怖的黑暗天使。

莉莉特（Lilit）是一个老牌恶魔，她的故事非常著名，可能她是所有故事里面最有名的恶魔了。早在塔木德时期，就有关于莉莉特这个恶魔的描述。 据信，她是一切恶魔的女王，她的儿子是亚斯默德斯，恶魔的主宰。

在塔木德的故事里面并没有太多关于她的描绘，只是告诫不要独处也不要杀害婴孩，因为莉莉特会吸男人的精气，吞噬婴孩的生命，并且莉莉特的描述也是作为色欲的猎手以及猎杀孕产妇和婴幼儿的怪物。

在塔木德里面一些影响力较小的神话里面，莉莉特是一开始被创造的魔怪之一。当亚当和哈娃被逐出乐园的时候，他们分别和男女魔怪进行了交配，从哈娃与莉莉特这里分别生出了其他魔怪，直到一百多年后二人才开始生育人类。

这个故事恐怕是为了解释为什么存在如此众多的魔怪，而甚至在塔木德的耶路撒冷篇里面有故事认为，莉莉特的女儿和一个犹太人结婚，并生下了许多魔怪。可以确定的是，莉莉特并不是犹太人原创的恶魔，她显然来自美索不达米亚地区的夜行女妖神话，莉莉屠。

出土的第二圣殿时期的咒语碗以及护身符证明她和其他民族的恶魔神话的关系。并且塔木德里面对于恶魔的描述，例如猛禽的脚，有翅膀，这些也都吻合临近文化例如亚述或者巴比伦的神话中恶魔的形象。在西方世界，因为拉丁通行本的缘故，莉莉特被认为和希腊吸血鬼拉弥亚是同一个形象，因此莉莉特往往具有吸血鬼的特征。

不过最具有影响力的还是出现于十世纪的德国的《字母表》里面的莉莉特神话。这个神话是非常大胆并且几乎完全原创性地编造了这个甚至带有一丝亵渎意味的莉莉特的故事，之前没有任何文献能为这个神话作证。而这个故事是如此具有影响力，以至于后世的犹太神秘主义学说完全采信了这个故事，尤其在它借着神秘典籍拉孜艾勒之书发扬光大之后。

不过有趣的是，字母表同其冠名的作者斯拉之子没有任何关系，而斯拉之子真正留下的作品不被犹太人承认，却被天主教列为圣典之一。该故事如下：

在后来，几乎所有的符咒在驱逐邪魔的时候，都以莉莉特，一切恶魔的母亲作为开头。并且三个天使的形象也开始流行起来，毋宁说是被造出来并流行开。卡巴拉里面甚至有一种说法认为，恶魔的领主亚斯默德斯是莉莉特晚上和独处的大卫王结合生出来的具有王室血统的孩子，因此被赋予了统治地狱的特权。不过更为流行的说法是，鉴于亚斯默德斯曾自称他的父亲在天上有自己的宝座，因此他是莉莉特和黑暗君王撒玛艾勒的孩子。