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天上麒麟岂混尘，笼中翡翠不由身。今年的中央广播电视总台元宵晚会有惊喜！听说从四川来的神兽“麒麟”将结合东坡文化，融入科技舞美，登上总台元宵晚会舞台，一展豪迈之风。
又到一年元宵节，你有没有被“柿子”汤圆刷屏？近两年，汤圆甜咸之争逐渐淡出视线，一系列造型独特、寓意美好的创意汤圆开始统一南北方审美。“柿柿如意”“招财进宝”……正月十五前后，创意汤圆迎来销售高峰，更有不少网友在社交平台分享“煮柿子”心得。
哪怕正月初八已经开始上班，但在中国人的集体记忆里，不到正月十五都是年。
只有干了这碗汤圆，2025才能滚滚向前。
都说正月十五“闹”元宵，今天我们却只吃吃汤圆，看看晚会，似乎不再为元宵狂欢。但事实上，从汉宫月到元宇宙，从灯轮烛影到3D全息，正月十五的月亮圆了又缺，元宵节的狂欢之火却依然炽烈。
几千年来“闹”元宵，我们从外部的闹腾走向心中的沸腾。
正月十五闹元宵，著一“闹”字，最能体现传统中过元宵的情境。中国人过年，伊始在初一，高潮却在元宵，因此元宵节也最有狂欢节的属性。
历史上，元宵节的庆祝，以“闹”和“多”为主要特点。
是夜，万家灯火通明，人们纷纷走出家门，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。赏花灯、猜灯谜、唱小戏、放烟花、扭秧歌，使元宵节发展成我国众多传统节日中最热闹的一个，是名副其实的狂欢节。
打破陈规，颠覆传统，百姓在元宵节这一天“合法越界”。
在敦煌莫高窟的壁画里，至今仍能看到盛唐灯会的吉光片羽；《东京梦华录》“棘盆灯山”的描述记录下宋代“四十里灯光不绝”的盛况。深闺女子可借观灯之名踏月而行，宵禁制度在此夜化为乌有，连皇帝都要“微服观灯”与民同乐。这种完全颠覆日常生活、打破阶级和性别的全民狂欢，让元宵节成为历史上罕见的“合法越界时刻”。
雅俗共赏的狂欢美学，在诗词中凝结为元宵节的文化密码。
从欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”到辛弃疾“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，再到唐寅“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”……
元宵诗词以灯火为媒，体现的是农耕文明对黑暗的浪漫突围，也让中国“情人节”有了文化落脚点。
今夜，许多人选择煮一锅“柿子”汤圆，或是打开电视收看元宵晚会，来完成元宵夜的仪式感。
看似与曾经“狂欢”式的热闹相背离，实则是元宵节在当代功能化和场景化的自我调整。
元宵并非不“闹”了。情感宣泄功能的淡化，春节假期得到的治愈，让人们不再需要借元宵节来实现最后的“狂欢”。
过去，日出而作日落而息的人们，唯有在元宵节能“越界”释怀，百姓们在看似“反常”的行为中，舒展疲劳与抑郁，不仅让自身情感得到宣泄，也有利于社会稳定。
今天，人们不再渴求通过某一节日来尝试宣泄与肯定自我，
元宵节“狂欢”的形式不再，但将对灯与火的极致浪漫，写进中国人的文化基因，跃动于人间烟火之中。这又何尝不是对“狂欢”的当代演绎？
散落在地图上的不同“光”点，共同编织当代“闹”元宵的图谱。
在河南，人们踩着五米高跷掠过山门，巨型麒麟灯随鼓点舞动；湖南汨罗江畔，渔民用竹篾扎成龙形河灯祈福，年年岁岁记录着人们美好的祝愿；在四川，灯会更将非遗彩灯工艺与现代科技完美融合。2025年春节期间，自贡国际恐龙灯会游客量再创历史新高，人山人海的观灯潮正是“闹”元宵的最美诠释。
时代在前进，传统民俗和诗词意境共同构建起元宵的诗意维度，让当代自有“狂欢”的方式。
我们依然需要元宵作为“过完年”的标志。
网友们总是吐槽：不知道“年”是哪一天过完的。正月初八刚到岗，身在工位心在家，总要一点缓冲期。直到元宵节吃完汤圆，才能最终收拾心情，团团圆圆，滚滚向前。
“国潮”大热，古老的习俗正在以惊人的创造力完成新陈代谢。
穿汉服赏灯正在成为春节期间最流行的文化活动，不仅让“元宵节汉服”卖断货，也让花灯成为最畅销的新年单品之一。当汉服、花灯、游园组合在一起，元宵的狂欢演变为诗意浪漫，氛围感拉满。
科技参与进传统民俗，让“闹”从曾经的“闹腾”变成对传统文化自信的“沸腾”。
南京秦淮河再现“鳌山灯”盛景，通过AI技术复原的《上元灯彩图》在城墙投影，穿汉服的少女手持荷花灯穿过二维码拱门，古今光影在桨声灯影里重叠成蒙太奇。从四川眉山走出的“麒麟”们，通过数十名舞蹈演员与舞台技术的结合，让灵动的舞姿再现祥瑞，一展麒麟雄风，在光影中看见博大胸怀和豪迈气魄。
身着汉服的“赞者”
图据
封面新闻
元宵节不灭的文化篝火，始终熔铸着我们对光明的永恒向往，对团圆的不变期许，对自由的美好渴望。
元宵依然在“闹”。当代人“闹”元宵的方式，恰恰印证了费孝通先生所言“文化自觉”——我们不再简单复刻古人的狂欢形式，而是在光影交错间寻找属于这个时代的文化表达。
