道教的度亡法事名目虽多，目的却只有一个，即通过经文符箓的神力，法师内炼的精诚之力，以及阳世子女的孝心之力，三者加以结合，从而可以使亡者得到大道的恩施，不再受苦，逍遥自在，得享乐处。
文/解人颐
济生度死是道教立教的两大宗旨，所谓阴超阳泰，亡者超生，则活着的世人也能够的到平安与顺遂，故传统上每年清明，中元，十月朝（十月初一）在道教之中都会举行超度法事，普度境内无祀孤魂男女，以保一方平安，而许多信众也会为自己的祖先在法会中设立专荐牌位，希望祖先能够得到经功的超拔，离苦得乐。
翻检道教的各类科仪，度亡的法事可以说是数不胜数，不过许多信众对其中的内容及意义也不甚了解，故今日选择其中一些较为常见的法事做一简单介绍，做一篇小文，与大家分享。
摄召亡魂（资料图）
所谓“摄召亡魂”即是召请牌位上书名之亡人魂魄，前来法会听经闻法，受度超生的法事道教救度思想并不只专注于一人，除主荐的亡灵外，其祖先宗亲亦皆会一同被召请到坛前。
法事中道众吟诵咏唱《歌斗章》，而高功法师则密运内功，以自身之精气，破九泉之幽暗，从而使亡魂可以随光认路，乘光而出，到达法会，领受经功。即《灵宝领教济度金书》云：“摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞幽爽，随光而来，皆可摄至。”之意。
书中还记载了林虚一真人为为洞天林守建黄箓大斋之时，召魂之际，亡人忽附于他人身上，自言自己死后，身坐黑暗无门可出，不记岁月，今日突然见到有二道光芒直照面前，于是才能乘光而出，来到超度坛场。坛场之中，只见林虚一真人在门口招魂，身边神将官吏环侍。先前所看到的两道光芒正是林虚一真人双目所出之神光，照耀幽狱，使我脱生。
沐浴度桥（资料图）
因为亡魂处于幽阴苦难之地，沉沦受罚，身体受损，污秽不净，故须凭天河灵水洗涤躯体，并完形复体，经过高功变炼之法水沐浴，让亡魂“濯炼身形”，内可以咽漱三田，外可以澄清百体，荡涤千愆。度桥，就是渡过仙桥之意。在沐浴之后，道众设立仙桥，通过唱念及通神的功能，带领亡灵，渡过仙桥，而亡者在世的亲人则手捧灵位，随道众而行，一步一步走过度桥。在这个法事中，道士为亡者架起通往仙界之桥，使亡魂早日出离沉沦而目睹光明，同时也为阳眷亲人，寄托哀思，追思亲情。
地府冥王（资料图）
经过了沐浴法事之后，亡魂身体清洁，方可朝见天真，供王指得是供奉地府十殿冥王，在坛场罗列种种香花供物，再经由道众焚香启请十王降临坛场，接受供养，法师则通疏进词，代亡魂忏悔过失，祈求度化亡魂，赦免罪过。
散花解结（资料图）
