▼ 诗经点醒第八讲《汝坟》完整版之一
今天我要讲的是这一首《周南·汝坟》：
遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
“鲂鱼赬尾，王室如燬”；“虽则如燬，父母孔迩！”
这首诗非常简单，但是这个从汉代以来，直到宋，直到清，都把它讲得非常复杂，但可以说都讲错了，把一首很简单的诗说得很复杂。
我们今天来讲这首诗，就是要还原它的本来面目。
什么叫周南？就是西周初年，周公和召公两个人分管：召公管陕南、川北这一带，召公所管的地区就叫召南，召南只是一个概念，地理上并没有一个地方就叫召南；周南是周公所管的这一部分，在河南南部、湖北北部，名叫周南。周南，这个周是指的周公，南是指的汉水流域与长江流域。
《汝坟》这首诗是放到了《诗经》最前面《周南》的部分。从汉代起，儒生解释这首诗，都说这首诗是在商朝末年——那个时候周民族还没有统一天下——文王的德，文王的教育，以及他的影响顺着汉水流域传到长江流域来了。这是周人他们说的，不实在的，说他们文王的德传得很远，是一种想象之辞。
那么，原来是怎样讲这首诗的呢？说是写的一个君子也就是一个官员，他的太太去砍柴，她的夫君就是这个官员是纣王末年的一个大臣，正在出差，非常辛苦。纣王那时候是很可怕的年代，她的夫君在外面出差，替国家做事兢兢业业，生害怕犯了错误。
这个太太砍了柴回来，看到她的夫君还没有回家，于是心头就很恼火，叫“惄如调饥”。那么“惄”是形容词，人心里很难受就叫“惄”。难受到什么程度呢？难受到“如调饥”。历来都是这样解释的，就说这个“调”字应该读成“朝”（zhāo），“朝”就是早晨，就像早晨饿了那样很难受，心头很难受，就像早晨饿了一样。
为什么儒生会说饿就很难受呢？为什么要特别说到早晨呢？是由于古代黄河流域只吃两顿饭，第二顿饭天黑以前就吃了，吃了以后经过一个通夜，十二小时以后或者十三小时、十四小时了才吃早饭，所以早饭就特别饿，所以叫“朝饥”，所以这个“调”是借用来的“朝”。那时解释《诗经》的人就没有想过：那一个“朝”字早就有了，如果真是那样，为什么不直接用早晨那个“朝”，而要用“调”呢？
而且这个人的饥饿就是饥饿，没有分不吃早饭的饥饿、不吃中午饭的饥饿、不吃晚饭的饥饿。饥饿有时候甚至并不是指某一顿饭，凡是经历过20世纪60年代初期大饥饿过来的人都晓得不是某一顿之前饿，而是整天的那种饥饿感。这些都不管。
他们只是说这个太太终于回到家，看到她的丈夫还没有回来。
然后第二段又是太太去砍柴，砍了柴回来就看到她的夫君回来了，她的夫君不但回来了，而且他不疏远她，不抛弃她，她很喜欢。
然后又说的“鲂鱼赬尾”，“鲂鱼”就是我们现在说的，叫武昌鱼，又叫团头鲂，说是长可以有一尺多，肉很鲜美的那种鱼。说这个鲂鱼的尾巴红了，为什么呢？古人、汉代的儒生解释这首诗说“鱼劳则尾赤”，就是说鱼在水里面如果太劳苦了尾巴就会变红。
▲ 流沙河，摄影：江树
我觉得这个话实在说得笑人，我就不明白，鱼又不做任何工作，有什么劳苦不劳苦的可以讲？但汉代的儒生就是说的“鱼劳则尾赤”，那么解释这首诗就要顺着这个意思：就说的她的君子——她的夫君在外面很劳累，说是鲂鱼劳累了尾巴就变赤，变成红颜色。那么她的夫君太劳累了，就是脸面上就会显露各种疲倦的脸色。也不管这种解释究竟说得通不，古人就是这样子解释的，说为什么她的夫君那样瘦，脸色难看成那样子。他们就不想一想，用鱼的尾巴红，怎么能跟她丈夫的脸色很难看、在外面累得很惨相比？两个绝对合不拢。
但古人不管，他们就这样说了。然后就说，原因找到了，“王室如燬”，“王室”就是公家，后来我们说皇室、皇家、王室、公家，公家的事情就是国家的事情现在很艰难，就好像失了火一样，所以她的丈夫在外面很劳累。“虽则如燬”，国家的事情就像大火烧，很紧急。然后“父母孔迩”，但是老人公、老人婆，她丈夫的父亲母亲就在眼前这么近，所以就说她的丈夫就不得不暂时抛开工作回来看他的父母。
（未完待续，场地提供：言几又）
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【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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