中华民族的始祖伏羲和女娲手中分别举着规和矩，向子孙后代传递着“不以规矩难成方圆”的道理。画面上，伏羲女娲衣裙下面的双螺旋图文，同样代表着能量向上生发和传递的轨迹和秩序。这种双螺旋的轨迹和秩序，就是老子所总结的“玄之有玄，众眇之门”，也就是德的能量韵动的基本模式。这也就是在告诉我们，修身明德，离不开规矩！
对于“德”的理解，大部分人仅仅把它理解成为一种品格、情操、修养的标准，而没有真正认识它是由能量性和品格性共同组成的复合结构，没有把握住它是双重结构的物质，既包含着能量性，也包含着品格性。德慧智教育理念中的道德，并不是单纯指伦理道德，而是直接关系到人类生命的生死存亡、兴盛与衰败的物质能量。
关于德的能量性，《黄帝内经》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”。这句话的意思是：天，即代表自然宇空，赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的营养物质，这种物质就是“德”，也可称为“天德能量”；地，即大地母亲，同样赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的应用物质，这种物质就是“气”，也可称为“地气能量”。天德与地气是两种人人都不可缺少的营养物质。天德能量滋养着我们的精神系统，为精神系统的健康发展提供必需的能量，而大地所生长的物质食粮又滋养我们的肉体系统，使其获得维持肉体生命所需的能量。
因此，道德是人类须臾不可离的精神食粮，道生万物，德养万物。德是一种养育万物的纯而又淳的能量，中国古代文化中是用“一”这个数来代表德的原生态，她在运行过程中从纯德状态朴散为五，这五种分散的德性能量没有进入物相的时候，就被称为五德——仁德、义德、礼德、智德、信德，五德分别物化为五气能量，而具有木、火、金、水、土的属性，这五种属性也称为五行。
仁德、义德、礼德、智德、信德这五德不仅各有不同的五行属性，而且与人体五臟系统一一相应，包含不同的品德特性，如果人体中精神系统缺少五德的支持，就会表现出不同的生理疾病以及性格或生理缺陷，这些知识在《黄帝内经》以及其他传统中医学典籍中都有相关论述。
其中，仁德对应肝臟，礼德对心臟，义德对肺臟，智德对肾臟，信德对脾臟，如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们身体产生很多疾病。也就是说，五德能量的充沛与否直接影响人的性格与身体健康，以及命运的顺遂。
五德能量存在个体差异性，是由于每个人出生时的时间和空间维度各自不同而造成的。这是每个人内在的先天所具备的五德能量各自不同的显现，也与每个人独特的本因因素相应。这种本因上存在的生命能量的量与质的差异，就像一颗种子携带着一棵树的全部信息一样，描绘出了一个生命的成长蓝图，最终它会随着人的成长逐渐成为他这个独特个体的现实，从而形成独特的性格特征、体质差异、人生际遇等等。
然而这种由本因因素决定的成长蓝图，又不是一成不变的，它也会因为个人后天的作为而改变：如果由于不识生命真相、不遵守自然规律而自我戗害生命物相的血肉骨与质象的精气神，则会使生命的败落更加迅速；如果能够尊重天地自然、爱惜自己生命的一性一命这两大系统，学习正确的方法增强与提升生命的品格与品质能量，延缓库储先天之本能量的消耗，则也可以使原本的生命蓝图更加亮丽。如果要想达到体内五德能量均衡、全面且充实，就应当高度重视在男性16岁前，女性14岁前生命能量的培补和提升，运用高度符合人体生命天德能量摄入的原理，主动进行培养和教育。
孩子是父母生命的延续，所以称为子；在我国古代，还将子作为对人的美称。如《康熙字典》中收录的古人对子的解释中就有：“颜师古曰‘子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。’王肃曰‘子者，有德有爵之通称。’”也就是说明，能称得上子的人，一定是德的品格、品质、品行都非常高的，是道德正能量的延续者；文明中那些优秀的成分，需要通过子来进行传承。春秋战国时期，中华大地上出现了许多德性和才能都非常令人仰慕的人物，其中最具有代表性的有老子、孔子、孟子、庄子等，历史上将他们及其他学术流派的代表人物统称为“诸子百家”。
将“子”的内涵与“弟”的甲骨文象形意义结合在一起，就可以发现，弟子一词寓意深远。弟子，是生命的延续者，是文明和文化的传承者。在生命的传承中，有父母才有子；在文明和文化的传承中，有老师才有弟子。弟子只有通过学习，才能继承父母和老师传递给自己的文明和文化。任何能量的生发和传递都自然具备一种动态的顺序和次第，文明和文化的传承也同样必须遵循这种秩序，才能保证这种传承能够像“”所表示的这样，保持一种向上的方向和轨迹。所以，弟子也就必须遵守文明和文化传承的规矩，学习和延续文明和文化的内容，尊师重道，承担起使文明和文化不断向上提升的责任。
《黄帝四经·五正》中说：“左执规，右执柜，何患天下？”《庄子·马蹄篇》中说：“圆者中规，方者中矩。”《淮南子·时则训》中说：“规者所以圆万物也。”作为弟子，要想成就自己人生的圆与方，不仅应当用仁、义、礼、智、信的规矩来规范自己的意识和言行，养成良好的行为习惯，更应当树立道德信仰，尊师重道、遵规守矩地进行修身明德的学习和实践，像《弟子规》最后一条中所说的那样，努力实现“圣与贤，可驯致”的人生理想。
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