没有真正的需求，就没有真正的乐趣

卢克莱修在很早以前就描绘过显贵们悲惨的生活状况。时至今日，那样的状况在大都市的日常生活中依然可以见到：富人们很少待在自家大厅里，那样会使他感到厌烦，可出了门又会发现外面也没多精彩，仍不得不回去；又或者仿佛房子着火了一般，他飞速前往乡间别墅，可一到那里，他就立刻呵欠连天，又觉得无聊了，只好倒头大睡以求忘记一切，或者再一次从乡村匆忙地赶回到城里。 

这样的人在年轻时，脑力常常赶不上他们旺盛的精力和过剩的体力。随着岁月的流逝，他们要么完全丧失思想的力量，要么对任何可供他们发挥的事都力不从心，陷入悲惨的境地。当然他们仍保有意识欲念这唯一不会衰竭的力量，并试图通过玩一些刺激的碰运气的游戏，譬如一掷千金的豪赌，来激发意欲，这简直是最低级的恶趣味。当人们发现自己无事可做时，通常会选择某种他擅长的娱乐活动来消遣，比如打球、下棋、狩猎、画画、赛马、玩牌，或是欣赏音乐，或是研究诗歌、纹章学、哲学，等等。我们可以把人们的兴趣爱好作为外在表现来进行系统归类，还原其根源所在，也就是三种基本的能力，所有乐趣都来源于此。撇开目标明确地促进能力发展不谈，每个人都可以从这几项能力本身中找到各自擅长的方面，并从中获得相应的乐趣。第一种是生命力，包括饮食、作息、消化和睡眠，也就是人体新陈代谢的能力为我们带来的乐趣——在某些国家或地区，这一类的快乐甚至已成为某种全民娱乐。

第二种是发挥肌力获得的乐趣，有时以体育运动的形式出现，譬如走路、跑步、摔跤、跳舞、击剑、骑车等等，有时则在军旅生活或是战事中体现。最后是情感，或说是感觉的能力，带给我们的乐趣，譬如通过观察、思考、感受获得的乐趣，或是品鉴诗歌和文化、音乐而来的乐趣，或是学习、冥想、阅读、发明创造、哲学思索等等带来的乐趣，诸如此类。关于这些乐趣的价值、相对价值和持续性，还有许多东西可以讲，但我留给读者们来补充。