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无限可能
来源:中式精致生活 微信号:ZSjingzhishenghuo
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✍以下为图文
没有审美,世界都与你无关
图文来源于:文人空间
部分引于:朱光潜《谈美》
『半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来』。艺术审美,正是你我生活的『源头活水』。迷于名利、与世沉浮的人,心里自然没有『天光云影』。他们的大病就是生命的枯竭。丰子恺亦曾说过,人欲有五:『食欲、色欲、知欲、德欲、美欲』。
可以说,审美,乃是生命品质的一部分。
明 孙克弘「雪居」款黄花梨嵌百宝梅花诗文笔筒
龙泉窑胆式瓶
龙泉窑莲瓣盘
褐漆梅花形盘
明初 梧荫问道图剔红圆香盒
审美,是看待事物的眼光。『岸花飞送客,墙燕语留人』,『花』与『燕』本是无情物,但因人的『迁想妙得』,仿佛拥有了和你一般的心性,开始与人招呼,绽放出万千意态。当你如此用心的欣赏这个世界时,世界便和你有关了。此刻,人已不再是世间之主宰,物也不必依价值高下而择取,天地有情,皆足可观。 诗人说得好:『只有在你生命美丽的时候,世界才是美丽的』。
清乾隆 「斫玉」黄杨木雕天然形香炉
清 「墨心」紫花腊地湘妃竹茶则
明 带铭文圆形澄泥砚
玉镯
明 双螭耳杯
玉熊
精于审美之人,往往有独立的人格,『他能看轻一般人所看重的,也能看重一般人所看轻的。 在看轻一件事物时,他知道摆脱;在看重一件事物时,他也知道执着』。②一件古物放在眼前,有的人看重的是经济价值,其缺乏独立审美的思辨,故无法摆脱对材质、名款等世俗标准的盲从。而真正的艺术欣赏者,则对此轻而视之,他们会以审美的眼光执着推敲,找到这件古物在艺术长河中的位置。于是,他们也在这混沌世界里,找到了自己的位置。
(①②引自朱光潜《谈美》)
清初 顾宗玉制竹雕西园雅集图笔筒
明末清初 檀香木雕云水观音
明 「鉴湖武公陆氏珍藏」款马槽铜香炉
一块石,一段竹,一团泥,一根木,从现实眼光出发,其价值并无多少,但文人总能让其绽放艺术之光辉。如古贤所述:『木者,有老树根枝,蟠曲万状,宛若行龙,摩弄如玉』,便可作为一件文房佳器,终日与心为伴。在这样一种审美情趣下,长物为邻,有时更甚于现实社会中人和人之间的关系。这不禁让人想到顾城的一首诗——
你,
一会看我,
一会看云。
我觉得,
你看我时很远,
你看云时很近。
清中期 天然木灵芝摆件
清 根结禅椅
清 西园雅集竹雕山子
清初 竹根雕刘海像
明 仙人乘槎摆件
『知音不在千杯酒,一盏空茶也醉人』。直抵人心的艺术品,何须以繁冗的外表为夸饰,简单洗炼,天然冲夷,才更显出动人神韵。这不也正是古代燕贤雅士的人格之美吗?观异木怪石,抱朴生姿,脱然有势;品光素雅器,行道至简,妙造空灵;赏竹木雕刻,运腕成风,立就神韵……古代文人与工匠的会心巧作,凝诗成物,创造出了一片美丽新世界。清心涤烦,格物致知。
明 「桐云斋」款镂刻山居图铜熏炉
白玉菩萨立像
明 「奇崛」廖家工紫檀天然木雕笔筒
清初 黄腊石摆件
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