多数流传的闲话，传播到一定程度时会戛然而止，没有实质性的杀伤力。而闲话之所以具备了杀伤力，是因为闲话和事实真正结合了。
“知道”（nz_zhidao）跟你严肃地谈谈，一个流传了上千年的八卦，威力会有多大？
《水浒传》（影视剧照/图）
今天扯一扯闲话。
华南Y市某乡村，我朋友二伯不堪父母骚扰。皆因二伯中年无子，好不容易二娘生下第二胎，可还不是带把儿的。二伯妈逼迫二伯生三胎、抱养、看病吃药，各种法子都想出来了。
“我奶说了，实在不行就在外边找个女人再生一个，反正没人知道。”朋友跟我说这话的时候，语气是愤愤的。“你让你奶注意安全。”朋友听了有点疑惑。“我怕二伯急了把你奶杀了。”我知道，人被逼急了，什么事情都做得出来。
“其实吧，我奶对是不是儿子态度并不强硬，但架不住村里人的闲言碎语啊。”朋友愤懑的道出了实情。
看来，这是一个关于嘴说话的故事。
一千多年前的阳谷县紫石街，商贾繁盛、车水马龙。被人称为干妈的王婆，在这街上开了一个小茶馆。茶相比于饭，不是必备之物品，而王婆的茶馆，是一个饭后消遣场所。
每日各色人等，闲来闲往，又无正事。这种地方，正是闲话极易生长的好场所。连王婆自己也坦承：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”看看，这三姑六婆的营生，王婆一个人全占了。
王婆子说的这几项营生，哪一个都是靠嘴的。开茶馆的她每天接触最多的是闲话，靠闲话来养活自己。且不说那介绍人口买卖的牙婆，说那马泊六，拉拢不正当男女关系，充当奸情的中间人，就得有一副好牙口，还得有相当精准的人选目标。好牙口是自生自练的，外在的人选和目标，还不是从每日喝茶的各色人群里，拣选出来的。
所以，当王婆瞄见西门大官人痴痴的眼神，便猜测得八九不离十了。西门庆对潘金莲是有意的，但仅仅是萌芽状态，外部环境稍有变化，可能就枯蔫了。王婆呢，瞅准这一时机，主动投怀送抱，把西门庆的心猿意马精心呵护起来，哄唆和撩拨他。
闲话在王婆的茶馆里悄悄发酵，王婆是背后的始作俑者，她茶馆的后房，还成了西潘的行乐之所。
王婆子能在短时间内促成这件事，不仅仅是有好牙口，更重要的是有茶馆这座闲话中心。首先，她对潘金莲的了解，除了是邻居关系外，还是靠着在阳谷县传播的闲话。而西门庆作为阳谷县的风云人物，他的很多事迹，都是靠着闲话在市井里流散的。王婆坐拥茶馆，张家长李家短的事情，还不是信手拈来。
茶馆成了闲话形成和扩散的基本点，那些来喝茶的人，带着话来，又带着话走，进进出出，闲话在这进出之间，演绎和变种，又进一步扩散，在市井里千回百转的流传着。王婆获得了闲话的馈赠，做了马泊六，撮合了西门庆和潘金莲。
闲话的扩散，如同投入湖中大石，掀起的涟漪一层层向中心外扩散，距离中心越远，涟漪越小。这不，就因为武松在外出差，闲话的涟漪才没有传播到他处。但没有传播到，不代表武松不会听到这番闲话，尤其当他折返回到闲话产生的源头，闲话以及连同产生闲话的通奸事件，被他一并拔除了。
闲话成就了王婆，但一转身，闲话就把王婆杀了。
多数流传的闲话，传播到一定程度时会戛然而止，没有实质性的杀伤力。而闲话之所以具备了杀伤力，是因为闲话和事实真正结合了。
王婆把闲话变成了事实，而变成事实的闲话又把王婆绞杀了。于是，连同最初制造和传播闲话的王婆，又形成了一个更大范围的闲话，并且脱离了时空秩序，流传了上千年。
《水浒传》（影视剧照/图）
萨特说，他人即地狱。如果套用它，那就是闲话即地狱，而且，他人就是组成闲话的生力军。王婆只想到了闲话有传播距离上的限制，但她忘记了闲话不会自动消散的本质，只要有人的地方，哪怕是死寂许久的闲话，也能起死回生。
武松一开始没听到闲话，正是距离上的限制。那时候没有网络，人际交流有一定的距离局限性，一个村子或是一个市镇，都有各自独立的闲话体系，而且这些闲话鲜有交际的可能。理论上，古代驿站和驿卒的通信属性，能够成为闲话的传播渠道。
实际上，古代驿卒承担的任务，仅仅是军国政务。毕竟，八百里加急的信件传递，不但能跑死驿马，甚至驿卒也不能幸免，高强度和高成本的传播方式，凭什么再让闲话加个塞儿？
当然，古代士大夫阶层间的通信，是会涉及到闲话的。比如苏轼在被贬为黄州副团练使的时候，饲养的一头耕牛病危，兽医宣布放弃治疗，谁知妻子竟然把病治好了。苏轼专门写了一封信，邮寄给了京城的朋友章子厚。这种通信虽然属于闲话的范畴，但还是跟市井草民间传播的闲话有区别。
士大夫阶层的闲话，总有一种高高在上的意味，即使是再接地气的闲话，里面还是脱不下士大夫阶层的儒雅气息，更何况许多并非闲话，里面还包含着其他含义。
所以，无论是国家的驿卒，还是士大夫阶层的通信，都涉及不到市井底层的闲话。古代社会能大范围传播闲话的，只有走州过县的贩夫商人和戏子戏班。他们行走各地，并且接触的都是底层百姓，闲话也就被扩散和带到了其他地方。庙堂和江湖间，有各自独立的闲话传播渠道、传播方式。于是，皇帝专门设立了邸报，为的就是能通过它，听一听不同于庙堂的乡镇野闻。
假如武二郎能够通过微博热搜，看到阳谷县富豪西门庆通奸潘金莲的事情，那么武大郎就不一定会被杀人灭口了。然而武松没有手机，阳谷县和宋朝也没有互相连接的网络。网络让如今的世界成了一个即时性的信息流通场所，我坐在马桶上，看着万里之遥法国新当选总统马克龙的闲话；你蹲在床上，八卦着某某明星又“被去世”了。闲话，从来没有像当今这般繁多、这般没有距离、这般融合、这般不分彼此。
旧有的、各自独立的闲话体系在逐渐式微消解，取而代之的是大杂烩式的闲话，无论你是名人还是草根，是庙堂人物还是江湖走卒，你们之间的闲话能够交织在一起了，甚至能即时沟通和交锋。真实的、虚假的、嫁接的、瞎编的……
王婆活到现在，一定是八卦高手。不过话说回来，现在的“王婆”已经够多了，还有男的呢！王婆用闲话赚钱，现在也有人以八卦起家；王婆的产业，仅仅是点对点的专人服务，如今的八卦做成了一条产业链，养活了很多人。闲话的消食儿作用没有变，只是当今的闲话越谝越大，越谝越没谱了。
这真是：江湖闲话庙堂远，勒死王婆一千年，八卦噱头长舌妇，没有一句真算数。
从宫廷秘史到街头巷尾的各种传闻，谣言从来都是人们茶余饭后津津乐道的话题，谣言也是这么扩散开的。有些谣言听起来天马星空，不着边际，有些谣言却容易让人信以为真。
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