“大勇若怯，大智若愚。”
真正的聪明人，似乎都很会“装傻”，
与人相处时，他们愿意吃亏；处理事情时，他们带点糊涂。
他们虽聪明，却不刻意彰显；他们虽智慧，却不时时精明，
因为他们懂得，唯忘机可以消众机，唯懵懂可以祛不祥。
恰到好处的“装傻”，不仅可以让自己自在，也能让他人轻松。
看过这样一个故事。
老张约老李喝酒，一来叙旧，二来谈心，
酒过三巡，两人的话匣子就打开了。
老张说：“咱俩相处这么久，你觉得，我身上有什么你忍受不了的缺点吗？”
一般人，可能糊弄两句就过去了，
没想到，老李却把这些年的不悦，全部吐了出来。
他开始细数对方的缺点：“脾气不好，牌品差，抠门，穿衣服不讲究……”
对面的老张，也从一开始的点头接受，变得笑容渐失，脑袋逐步耷拉，
甚至，开始反击老李：“你以为你就好到哪里去吗？”
本来开开心心的一次小聚，最后闹得不欢而散。
王小波曾说：“口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。”
的确，这个世界上，每个人都有自己的生活方式，
我们可以不认可、不接受，但最好不要过度评价，很多时候，看透一件事儿，并不难，难的是，看破不说破，看穿不拆穿。
别人的生活，好与不好，无需我们干涉；别人的选择，对与不对，都应给予尊重，
不轻言，不妄议，不置评，既是一种智慧，也是一种善良。
看过这样一句话：“装聋作哑假糊涂，半醉半醒明白人。”
人这一辈子，做人做事，其实都无需太明白、太清醒，
尤其是在处理家事上，偶尔装个糊涂，不仅是一种洒脱，也是一种自在。
杨绛，曾经讲过这么一个故事，
年轻时，她和钱钟书一起留学时，曾争论过一个法语单词，杨绛觉得钱钟书的发音带着些乡音，不那么标准。
而
钱钟书
则坚定地认为，自己的发音没有问题，
于是，两人就因为这一点小事儿，在轮渡上吵了起来，甚至还说了很多伤感情的话。
为了证明自己的正确，杨绛甚至还找了一位法国人来评判，
最后，虽然证明了杨绛的正确，但她心里没有一丁点的快乐，反而觉得，因为这点儿小事儿，不仅浪费了本可以观赏海上美景的机会，还差点儿破坏了两人共赴未来的幸福。
后来，她这样写道：
好的婚姻，该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的得和解，婚姻本是一场合作，谁先睁眼，谁就输了。
的确，夫妻相处，永远不能太过清醒、太过计较。
生活里的很多小事儿，笑一笑就过了，根本无需非要弄清个中曲折，
但如果总是把目光聚焦在琐事儿上，不仅会破坏自己的心情，还会影响夫妻感情。
适当装傻，处事糊涂，才能让心灵轻盈，才能让关系紧密。
吃亏是福，似乎是众人皆知的道理，
但并不是，人人都能做到。
毕竟，谁也不是傻子，真的就能心甘情愿舍己为人，
但是，人到了一定境界，就会愿意吃亏、主动吃亏。
马未都讲过这么一件事儿，
多年前，有个商家刚入行，手上有一套上好的古瓷器，要价8万元，很多买家，看他年轻，恐是不懂个中诀窍，就拼了命地往下压价，这时，马未都却直接以9万元的高价，收走了这瓷器。
身边人都说，老马，你这是傻了不成，这种亏，为啥要自己吃啊，
但马未都说，等着看吧，爷的好运且在后面呢，知道马未都为人豪爽，这商家就和他建立起了交情，之后手上收着什么好货，都会主动找到他。
因为名声在外，圈内的其他人想要出好货的时候，也会第一时间联系他。
《小窗幽记》里说：“让利精于取利，逃名巧于邀名。”
一句话道破了人生成败的诀窍，
只有为他人留下生机，才能为自己开辟天地，一个总是斤斤计较的人，不仅绑架了自己的目光，而且避开了周遭的福气。
人生在世，学会吃亏，才能纳福；学会利他，才能利己，
毕竟，无论是谁，无论在哪，都是有舍有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
能笑着吃亏的人，运气都不会太差。
所谓聪明，并不是时时刻刻都要站在高位、睥睨众生，
有时候，装傻充愣不仅能让你躲过灾祸，也能让你得偿所愿。
《红楼梦》里的刘姥姥，就是这样一个聪明人。
在二进大观园时，刘姥姥就是靠着“装傻充愣”把贾母和一众小姐都哄得乐呵呵，才为自家谋求了一个暖冬。
去秋爽斋赴宴时，贾母将盘中的一朵红色菊花簪于鬓上，然后又叫刘姥姥过来戴花。
凤姐机灵，为讨得老太太开心，就把满盘子花都给刘姥姥戴上。
搁一般老太太，或许会受不了这般嘲弄，但刘姥姥只是呵呵一笑，还学着小姑娘的姿态，说：
“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。
”
果然，逗乐了一旁的众人，
她一直明白，自己来大观园就是哄着贾母开心，供着姑娘小姐取个乐。
有时候，装装傻、充充愣，就能把事儿办成，护得一家老小周全，也是幸事一件。
林语堂曾说：“人生在世，无非就是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。”
恰到好处的自嘲，看似笨拙，实则通透，
不仅周全了自己，也体面了他人。
刘震云说过这么一句话：
“世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫聪明。”
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方•养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方•食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方•养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方•针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
