外星文明通过重复无线电信号联系地球？这事佛教怎么看？

神秘的无线电信号(艺术家的印象)已经从15亿光年以外的星系到达地球。

据《每日邮报》，来自15亿光年之外的一个星系的神秘重复无线电信号已经到达地球，它们有可能是外星文明的证据。

这是一种难以捉摸的信号，持续时间只有几毫秒，科学家尚不清楚其成因。

快速无线电脉冲(FRBs)是一种暂时随机出现的无线电辐射。最新探测到的信号来自15亿光年之外。最可能的解释是它们是由太空中强大的物体创造的，比如巨型宇宙飞船。

研究小组使用一种新型射电望远镜探测到了13次闪光 (pictured)

2017年，勒布教授和哈佛大学的同事马纳斯维·林厄姆提出，FRBs可能是从行星大小的外星发射器中泄漏出来的。

它们不是为通信而设计的，更有可能被用于推动由轻型帆驱动的巨型宇宙飞船。勒布教授在《天体物理学杂志快报》上发表的一篇论文中讨论了这一观点。（封面新闻 路过蜻蜓 综合编译）

文/续祥法师

美国有线电视新闻网9日报道称，继2015年波多黎各的无线电天文望远镜收到来自外太空的无线电波后，加拿大的一个望远镜再次探测到类似的电波，其中一个电波距离地球15亿光年。

科学家表示，这有可能是外星文明存在的证据。

这种快速电波爆发呈现瞬态电波脉冲，仅维持数毫秒的爆发，但它能散发出的能量和太阳1万年散发的一样多。

至于这些快速电波来自何处，以及为何产生，科学家尚无法确定。但两次检测到同一位置的无线电波，也不由得让人怀疑这或许并非自然现象，而是外星智能生物所为。

消息一出，很多小伙伴都问我是不是外星人真的存在？佛陀有没有过类似的记载？

我想用这篇文章带您大致领略一下佛教的宇宙观。

在佛教的经典记载里，人的祖先既不是泥巴捏的，也不是猴子变的，而是从遥远的“光音天”降临的天外来客。

在《起世经》中，佛陀是这样记载的：“诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上。诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。”

娑诃波帝是第一个降生的天人，随后越来越多的天人也随之降生这个世界。

就像电影中大黄蜂来地球后汽车人和霸天虎也纷纷降临一样，后来的这些天人中也有好有坏，有一些“性嗜贪者”和“性轻浮者”。

当时的世界还是非常美好的，大地柔软如海绵，上面有一层像奶酪一样的“地肥”， 闻起来香甜如蜜。

这些“性嗜贪者”和“性轻浮者”就忍不住好奇，用手指蘸了一些尝尝。越尝越觉得好吃，刚开始只是“一沾一吮”，但是生了贪染心后，吃相就不太雅观了——“次以手抄，渐渐手掬，后遂多掬，恣意食之”。

《起世经》云：

此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。

看样子还是非常好吃的。

奥地利小说家茨威格有过一个金句： “上帝给我们赠送的每一件礼物，都暗中标好了价格。”

用在这里再合适不过。

这些天人本来都是可以腾空飞行的，但当他们吃了地肥以后， 不仅不能身体粗重不能飞行，就连身上的光明也开始暗淡起来，皮肤变厚，颜色暗浊。

大家开始恐慌起来，又纷纷疯狂地吞食地肥，久而久之地肥就不再生长，大家只能退而求其次去吃一种名为“林蔓”的植物，这种植物割之汁流，犹如淳蜜，大家吃得也很开心。

但好景不长，林蔓后来也不生长了，大家只能再次消费降级，去吃“粳米”。

不吃不知道，一吃吓一跳，大家吃完粳米后发现自己相较于原来的“天身”本就已经粗重不堪的身体又有了脂、髓、皮、肉、筋骨、和血管。

更要命的是本来这些天人并无男女之分，可吃完粳米之后出现了明显的男女性征，大家彼此越看越得劲，就有了羞羞的事情，我们的祖先也就从化生的天人变成了胎生的凡人。

熟悉佛教的人一定都知道，我们这个世界叫南瞻部洲，在东、西、北的方位中，还有 北俱卢洲、西牛货洲、东胜神洲。

我们这个世界的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。这也是佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。

在四大部洲的上面还有诸天和日月，下面则是令人闻风丧胆的八大地狱和阿鼻地狱，而这仅仅只是一个小世界的规模，小世界上还有中千世界，中千世界之上还有大千世界，更远的地方还有无数无量的诸佛国土。

总而言之， 人类并不是唯一的生命，我们并不是宇宙的孤儿，因此即便证实了神秘电讯号确实是外星生命发出的，我们佛教徒也不会大惊小怪。

想要了解佛教的宇宙观可以读读以下几部经典：上文引用过的《起世经》、以及《地藏经》、《楼炭经》、《长阿含经》、《大宝积经》、《正法念处经》、《华严经》。

这其中尤以《华严经》为佛教世界观论述之集大成者。

佛门中流传着一句谚语：“不读华严，不知佛家之富贵。”

《华严经》中记载有如微尘数般重重无尽的世界，每个世界的众生的寿命长短、形状大小、文化形态，都有很详细的描述。我们可以凭借此经领略宇宙之浩渺无穷，佛法之不可思议。

例如很多人以为宇宙就是三千大千世界，但在《华严经》描述的世界观中， 三千大千世界也不过是一粒飘渺的微尘。

《华严经》中记载，一个“华藏世界”有微尘数三千大千世界，而华藏世界却只不过是“大雪海遍照佛”手心中的一颗微尘团而已。

不过这还没有结束，因为还有无数个像“大雪海遍照佛”手心中这样的数不清的“华藏世界”存在。佛教世界观的宏博，由此可见。

英国哲学家乔治·贝克莱说：“存在就是被感知。”（他原话更繁琐，就不赘述了）

但是佛教的看法恰恰相反： 存在并不一定要被感知。

佛教认为决定众生生命形态的是业力，或者说生命本身就是业力的显现，而我们的感知系统更是如此，也要遵循业力的支配。

天人也好，鬼神也罢，这些经典中频繁出现的生命并非不存在，只是因为业力的不同而无法被我们感知，而如果这次的信号被证实是外星人发出的，也只能说明他们和我们有同分共业的交集。

业力就像频道，两个频道的信号无法相互接受，彼此没有共业的众生也无法相见相识 。

这也就解释了为何我们的宇航员到了月球后并没有像佛经中描写的那么美妙，也没有见到什么月宫天子。

——我们和天人的业力不同，所缘境的面貌自然是天地悬殊的，同样一杯水，人看到水是水，鬼看到水是脓血，天人看到水是甘露。 我们和天人彼此没有共业的交集，见不到对方也是合情合理。

这种感觉就好比人类所能看到的色彩是犬类生物永远看不到的，在犬类的世界只有简单的几种颜色，要远远比人类少的多，它们对于这个世界的感官也与人类有很大的差别，他们的嗅觉也远比人类灵敏，我们和自己家的小狗同处一片时空见闻觉知尚且不同，遑论我们和所谓的“外星人”呢？

其实人类在寻找外星生命这件事情上的态度总是“以己度人”的。

科学家们判定一个星球上面有没有生命的标准往往是氧气、水、有机物等人类自身的生存标准，就连拍变形金刚这种机器外星人也要附加上胡须、眉毛等拟人化处理，难道宇宙中只有碳基因构成的生命形态？仰望星空时，我总觉得不尽然如此吧？

面对浩渺无穷的宇宙，保持谦卑是我们开拓、交流的前提；面对生命形态的多样性更需要开放的视角，而这些，都能通过读佛经获得佛教世界观的加持而得到。