十月

LCA · 公众号 · 艺术 · 2024-10-10 14:11

正文

2024035

一个秋

十月，季节更迭，色彩变化，人的心境亦随时节交替而转换。

启发苏轼写下“春江水暖鸭先知”的僧人惠崇，擅作春景图画，更常寻秋天景致，那烟霭朦胧、空旷清逸的笔墨，多为后人所品赏。宋代古籍《图画见闻志》有载：建阳僧惠崇，工画鹅雁鹭鸶（ sī ），尤工小景，善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也。

秋渚文禽图宋代惠崇

时人“难到”的寒汀远渚、潇洒虚旷气氛，正是秋景之精要。只不过，寒僻的水边坡地及虚旷飘渺的林泉崖边所弥漫的荒寒感，并非惠崇勾画秋景的全部，在他的墨色里，秋天是向上的，是充满生命感的世界。

水边坡地

盛夏荷叶步入秋季，枝干与叶面逐渐消瘦，以致干枯，但外在的变化，却升华出了荷的另一种美感，这种美，使它依然骄傲地挺立着。文人喜爱这样的变化，品咂着秋天与荷叶独一无二的互动，将这个时候的荷称为残荷。

微风抚过，静立的残荷悄悄发出咯吱咯吱的脆薄声响，水草轻逸摇动，默不作声，两者相互塑造着一个季节的图景，动静相宜。几只野鸭摇摆至岸边，梳理羽毛，啄食微小生物，夏与秋的转换、生命的接替，便在此刻发生了。

文禽

散发着别样美感的宜人秋季，不会等待任何人，它催促有心者更换行头，踏出门栏，并将他们推入到这短暂美妙的时节中，与之相融。行至水岸，似凉未凉的溪水，提醒踏行者这是一个新的季节，在此季节，每个人都需要新的体验与感知。

古人定是感知到了秋日之美。他们画秋涉图画，作秋涉诗词，他们总是像第一次涉足这个季节一样，细致体验着周遭的一切。六祖慧能言：非风动，非幡动，仁者心动。季节的变化，是风动，也是幡动，而更为重要的，是踏行者内心的细微调整与感悟。

《烟霭秋涉图》局部五代赵幹（传）

独坐虚室，静心思虑，也可获知秋意，古之文人，深谙此道。

眼望秋水，窗下阅读，是时人之乐事，陆游、欧阳修及詹初等人，都曾为此作诗，思想家王守仁亦有同名诗作《读易》：囚居亦何事？省愆（ qiān ）惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥。

秋窗读易图宋代刘松年

临窗读易，洗心内观，或可窥视自我微奥之处。但秋季读易之奥秘，实际不在读易本身，而在正视并顺应变化：

秋天十月，收获的季节。当收获化为内在力量，当充盈过后，万物渐向萧索，入藏已始，这应是下一个生命节律的开始，也是积蓄的前奏。这一刻，求教于蕴含古老智慧与变化始端的古籍，静观万物之变，恰有了王守仁口中“洗心见微奥”的深意。

读易

就在这短暂的秋天时节，古人踏行溪水中，作寒汀秋景图画，画秋涉景致，写读易诗篇...他们已是将这个季节的逸事，尽数勾画。八大山人读赏过，仍是以一幅《秋窗竹韵图》，提供了有关秋天的另一种体验方式。

秋窗竹韵图清代八大山人

宋人或明人画秋窗，多作由内向外眺视状，八大山人跳出古老图式，画出了透过竹韵由外向内、由室外向窗内观望的图景。在这个图景里，八大山人俨然置身世外的高士，他站立于世界之外，观看着世事变化，重温自己内心的起伏，他似是在告知世人：我们向外观看之时，也应反观自身。

作者：莫一奥，艺术史研究者，写作者。

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