西藏往西，有个小小国家，可能你曾听闻，可能你曾踏足，但你不一定知道它有个古老的民族，至今还保留着一项世界上独一无二的记录：
没 没 没
有 有 有
寡 寡 寡
妇 妇 妇
！ ！ ！
那里的女孩子一生结三次婚，
第一次发生在7-9岁，第二次嫁给太阳，第三次嫁给夫君。
what？我读书少，你不要欺骗我......
事情是这样的。
话说这个国家有个古老的民族，叫尼瓦尔族。
没有寡妇一说，亦没有忽悠。原来尼瓦尔族女孩们，早在情窦初开前，就结了一场至死不渝的婚姻。
第一任“丈夫”将伴随她们之后的漫漫人生，不离不弃。
有句叫“人生中至少要有一次奋不顾身的爱情”，但对尼瓦尔族的姑娘们来说，人生中至少要有两次婚姻。
无关爱情，无关性，却关乎爱与成长。（这个古老的民族，将鸡汤真正贯彻到她们的一生当中 ）
在尼瓦尔女孩们，还未明白“爱情”为何物时，第一场婚礼就悄然而至。
她们将嫁给一颗果实。
@原原仔
从两三岁到进入青春期之前，女孩们会结一次“果实婚”，而新郎则是一颗名为 “贝尔果”的坚果。
嫁给一颗坚果？这听起来儿戏得就像在过家家？事实上，这是一场正式而隆重的集体婚礼，被称为
“
益喜
”
。
@原原仔
婚礼当天，情窦未开的未成年少女们，像所有的新娘子一样，梳妆打扮，穿上最隆重的红纱丽。一张张稚气的脸上，描眉画唇，洋溢着天真的笑容。
婚礼结束后，父母会用一块红布将“新郎”裹好，让女孩们珍藏在身边。
从此，贝尔果将成为她们最忠贞的“丈夫”。
在尼泊尔人眼中，
世俗的婚姻是“短暂和虚妄的”，唯有“益喜”才是永恒的“婚姻”
。
坚硬的贝尔果，其实就象征着永恒不朽的婚姻。
而女孩成年后与男人的结合，则被当做是“临时的婚姻”。
若她们想摆脱家庭，只要把贝尔果放在丈夫的枕边，即可恢复自由。
所以，哪怕遭遇婚姻的不幸，
女孩们也有了接受失败婚姻的底气。
因为早在年少时候，她们已经得到了神的祝福，把自己嫁给了一个贝尔果。
△相亲礼
△尼泊尔传统婚礼
寄托着“永恒婚姻祈愿”的贝尔果，给了女孩们爱自己的一个依托。无论未来是否有人爱自己，最起码，要学会珍视自己。
看到这里马上萌生了去尼泊尔的念头，因为被一个民族的智慧所深深吸引。
多少民族对于女性的态度是认可其为人妻，为人母的价值，认可其为国家和家族牺牲的价值，
唯独没有认可其作为一个身体和灵魂都独立的人的价值
。如果认可，就不会有“非处”、“剩女”等歧视性的字眼公然出现在主流媒体上，也不会有“二奶”、“小三”之类公众强加给女性的身份。这种对女性的不公平态度，骨子里的东西是一个民族歇斯底里的自卑感。诚如朱建军在《梅兰竹菊与守节意识》中剖析的那样，一个民族的男人不够自信时，会转向苛求比他更弱小的女性。这种集体无意识由来已久，朝夕间难以改变。但任何改变来自于觉察。可悲的不是不改变，而是毫无察觉。一代又一代男孩子成长起来，不知为了什么而沿袭了这样的无意识，苛责女性，宽容自己；连女孩子也无意识地认同着这一点，贬抑自己的女性身份，嘲笑独立人格。如果深究其因，是整个民族惯于为奴仆的驯化结果。
当你没有力量改变一个民族的时候，起码有力量改变自己。
比如说，对自己的态度。把自己视为一个独立人格的人，就不需要附加于谁。这个“谁”可能是一个男人，也可能是一个群体，或者是一个公权力。如果能够做到，你就不需要用婚姻来证明自己的价值；也不会委曲求全在某个你并不适合却旱涝保丰收的单位里呆着，更不会打破头地考公务员，除非你真的认定从政是你的理想。
第二次婚姻。
11天，从女孩向女人蜕变
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女孩们的第二次婚姻，是嫁给“太阳”，也就是举行“窑居”仪式。
这一次，与其说是“结婚”，倒不如说是一次唤醒自我，认识孤独的 “成人礼”。
“窑居”举行时间是在女孩子的月经初潮时。
女孩们必须在一间没光的屋子里待上11天
，由家中年长的女性将食物递能进来。其间不得外出，也不能与生人见面，尤其是男子。
