首愚法师：准提法门立体交叉，首尾衔接，完全融在一起

“刹那顷，空去自身我执，浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量，我与虚空皆了不可得。”

这段观想很重要，这是准提法金刚念诵的基本功，从念清楚、听清楚，进而能够做到念念分明。我们只要把咒语念清楚，就没有妄想，没有这么多的邪念、恶念，这当然和戒相应，念念分明本身也是定，和定相应。

最重要的，从念念分明，这基础打得深厚了，对这法越来越清晰，变得松放，变得空灵，进入到念念本空。

念念本空是圆满次第，念念分明是生起次第，这一点大家要很清晰。准提法非常精简，可简可繁，化繁为简，没有啰哩吧嗦。

所有的观想念咒，基本上都要念念分明，不管你观什么，不净观、白骨观，一样要念念分明。如果做到念念分明，你还要画蛇添足吗？还需要东观一个西观一个吗？不需要。

你把净法界咒念清楚、听清楚，把护身咒、六字大明咒念清楚、听清楚，把握念念分明。念念分明也就是止观双运，终极目标念到念念本空，念到浑然忘我，那不是圆满次第的现前吗？你还到哪里找圆满次第？

这是一切八万四千法门的总回向，总回向就是念到空相现前。空相现前来自念清楚，也是无相，也是无住，禅宗三纲宛然现前。真正念到念念本空，这也是无量寿无量光极乐净土现前。你念到身心空掉的时候，那种空乐，那种喜悦……

念清楚，一口气一口气地念，这是修气。听清楚，耳通气海，全身五脏六腑十二经络，听清楚属于修脉部分，色身不断转化，整个转化过程，是境界般若。念到浑然忘我，念到念念本空，进入实相般若。大势至菩萨的老实持咒，念清楚是文字般若，是持名念佛。到了听清楚，是修脉，是境界般若。身心都在转化，进入浑然忘我，进入到实相般若，实相无相。

这样精简的法，还需要头上安头吗？你还要去抓其它的吗？不必要了，一门深入，直趣无上菩提，准提法是众多法门的精简。除非你参学，想多了解一些法，那是参学过程。真正准提法修持，一定把握化繁为简，和整个准提法融合在一起。

若是上根利智，哪里要通过观想才观得了。金刚念诵一念，念到浑然忘我，这些法本仪轨的文字道理那是方便，只是让大家晓得这样的次第。

这一段可以说准提法门立体交叉，首尾衔接，完完全全融在一起，中间随时可以像光照射起来，光光相照，光光相应。这段的整个仪轨，当然可以融入。整个准提法，不管净法界咒、护身咒，包括六字大明咒本身、准提神咒，这个道理你体会到了，所有的法都可以纳进来。所以叫做“是法平等，无有高下”。根器有利钝，法门无高下。法和法之间，法法相融，法法相通。

如果修一个法，非议其他的法，小心你会落入谤佛、谤法、谤僧。因为八万四千法门都是释迦牟尼佛所说的，那你在谤法，就等于谤释迦牟尼佛。佛陀说法有他的中心，中心是四个字——般若法门。这点大家要很清楚，修一个法，就说其他的法门不好，那是罪过，真正是在谤佛、谤法、谤僧。千万要小心！

以上内容来自首愚法师2017年10月12日在莱山寺法会第一香的现场开示笔录

摄于台湾十方禅林峨眉道场