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题外话
《猩球崛起3》第一个画面一出来，瞬间我就晕得不行。
不是因为暗或者镜头晃动，毕竟我是玩PSVR半小时都不会吐的人。
银幕上远景的人居然感觉离我更近，而近景的人反倒离我更远。
整个3D效果是反的。
原来是3D眼镜的两个镜片装反了……
于是乎只能翻个个儿，用下面这种姿势，看完了全片。
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OK，进入正题
我一直认为，这个系列做的最好一点，就是用尽量少的语言来表达尽可能多的含义。
关于《猩3》，其实总体上是不如前两部饱满的，所以只想说一场戏。
因为那场戏拍得实在是太好了。
以至于我都可以原谅前前后后那么多的硬伤。
传说中一俊遮百丑。
我要说的，就是凯撒与上校在指挥室里的那一场对手戏，表现手法几乎是达到了《少年派》的高度。
在这场戏里，上校告诉了凯撒，自己的儿子曾经感染了变异的猿流感，失去了说话的能力，渐渐变得越来越像猿猴。
他最终决定亲手杀死自己的儿子，并且让部下也效仿他的行为，将所有被感染的士兵悉数枪决。
也正是这一事件使他变得冷酷无比，进而导致与军队的决裂。
但如果只看到这些的话，是远远不够的。
因为上校对于猿族的仇恨并不只来源自于儿子的死；他残酷的行为动机也不是出自个人恩怨；
电影告诉我们，真正的源头在于他其实是一个非常极端的宗教狂热者。
影片之前有多个细节告诉我们，上校是一个宗教情结很深的人。
大家一定还记得，他站在阳台上一边剃头一边检阅部队的镜头。
很多公众号都提到了这个镜头明显是参考了《辛德勒的名单》里的纳粹军官阿蒙。
上校的大光头形象也和《现代启示录》里的库尔兹如出一辙。
但是有一个细节鲜有人提及。
这里上校用手中的剃刀在胸前画了一个十字。
同时我们还能看到他胸前挂着十字架的项链。
之后在他的工作台上，也可以看到地图边也挂着一个十字架。
导演时刻都在提醒观众上校的这一身份背景。
还有一些更隐性的，比如他的武装力量叫作alpha (Α) and omega (Ω)，Α和Ω分别是希腊语的第一个字母和最后一个字母。
这里既是向老版的《失陷猩球》里那枚核弹致敬；
同时在《圣经》里，ΑΩ就是上帝的意思。
他的部下喊的口号里有一句”We are the beginning, and the end.”（我们是开始，也是结束。）也是摘自《圣经：启示录》。
所以你看，上校虽然没有口头提及过自己的宗教信仰，但是导演通过各种暗示已经把这一点挑明了。
我们经常可以看到，好莱坞大片里的反派喜欢从宗教典故中寻找灵感，来为自己的所作所为正名。
比如躺枪最多的就是诺亚，毕竟像大洪水这种毁灭性的力量反派们也喜欢。
《复仇者联盟2》里奥创就自比诺亚，他要用整座城市作为陨石来毁灭人类。
《王牌特工》里萨缪尔·杰克逊也说自己就是当代的诺亚。
这两部电影都处理得略显卡通，我们来看看《猩球崛起3》里的上校是怎么说的。
他在这一段的开始就针对自己和凯撒的关系做了一连串类比，他说：
“Wellington and Napoleon, Grant and Lee,Custer and Sitting Bull”
这里提到了滑铁卢战役的对战双方威灵顿将军和拿破仑；
南北战争的格兰特和李；
以及“晨星之子”卡斯特将军和印第安人坐牛酋长。
这些都是历史上著名的死对头，上校觉得自己和凯撒也属于这一行列。
从中可以看出上校是个极度自恋的人，一个小小的军事头目，就自比管仲乐毅。
但是他真正的内心并不止步于此，因为这些还不是宗教人物。
在他心中，觉得自己就是《圣经》中的亚伯拉罕。电影并没有通过台词直说，而是用更高级的方式表达了出来。
亚伯拉罕是谁？有必要先做一下小科普。
《圣经》中记载了这样一个故事：
上帝为了试探亚伯拉罕忠心与否，就命令他将儿子以撒杀死，作为祭品献祭给祂。
亚伯拉罕愿意接受这个残酷的考验，把以撒带去山上献祭。
在最终将要下刀时，上帝派天使下凡，告诉亚伯拉罕他经受住了考验，便让他用一只羊来代替儿子进行祭祀。
亚伯拉罕差点杀了儿子，而上校真的杀了儿子。
正是因为杀儿子这件事太可怕，所以上校只有通过亚伯拉罕的事迹来安慰自己，更像是一种自我催眠。
这可不是过度解读哦，你可以注意一下上校的台词细节。
他说，他是牺牲（sacrifice）了自己的儿子来拯救全人类。弑子使得他的灵魂得以净化（purified）。
这两个词都充满了宗教意味。他做到了亚伯拉罕都没做到的事，宛如一个圣徒。
而凯撒呢？很显然在他眼里凯撒是一个违反上帝的存在。
你想想，保守的基督徒连进化论都无法接受，又如何接受一个能说人话的猩猩站在他面前呢？
一方面，上校注视着凯撒的眼睛，说”You are almost human.”（你看上去几乎和人类一样）；
另一方面，上校也预感到猿族的崛起是大势已去。猩猩的智商在提高，人类的智商在下降。人类作为上帝杰作的地位即将不保，但这一切是人类自己造成的。
到了这样的时刻，他必须站出来。
所以最后他说，This is a holy war.
这是一场圣战。
还有一处最妙的细节。
关于上文亚伯拉罕的故事，《圣经：创世纪》第22章里的有一句原话是：“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀。（22:6）”
上校这段你再回忆一下，他一边说话一边在干什么？
他拿出一台小燃气炉，上面放了一口锅，似乎是准备烧汤或者煮肉。
嘴里叙述着他当时如何开枪打死了儿子，但手上是用一把小刀指着凯撒。
火与刀，都在他的手里。
小刀和锅子，就是宰牲和献祭。即使是回忆这件事，他仍在不自觉地模仿亚伯拉罕。
在看这场戏的时候，我真的是服了。完全陷入在剧本的巧妙构思和伍迪·哈里森绝佳的演技中。
仿佛有个人把我按在座位上，动弹不得。细思恐极的程度，就像是《少年派》的结局。
这里我要引用一下史蒂芬·金讲述反派创作时的观点：
“作家必须要公平对待，记住坏人眼中的自己是好人。他们是自己生命中的英雄。给他们的角色一个公平的机会，从而塑造一些有趣的灰色地带，而灰色地带也是生活的组成部分。”（有点翻译腔，大家还是看原文吧）
走火入魔的上校视自己为人类的救星，疯狂与使命感在他身上融为一体，而这一切都是通过细节来展现的。
而说到细节，也是我对这一部最不满意的地方。
因为除了这场戏，其它的桥段几乎没有什么出彩的构思。
回想为什么2011年的第一部《猩球崛起》那么打动观众？因为每一处角色的转变都是通过精巧的细节传达给观众的。
比如付兰兰的父亲，片中一开始就通过墙上的奖状告诉我们他是一位音乐教授。
但此时他还没有入画，只能听到很艰难的弹琴声。但观众一下子就懂了。噢，原来他有阿尔兹海默病。
等他注射了药物之后，依旧是用钢琴声来表达。这次琴声流畅，悦动的指尖让观众也为他欣喜，显然药效神速。
而凯撒的转变，更是通过一扇圆窗，来展现不同的层次。
童年的凯撒通过阁楼的窗户，第一次看到了外面的美好世界。
也正是这扇窗，让他看见一场误会，最终导致了自己被送入了灵长类动物收容所。
刚刚进入收容所时，还没有搞清状况的凯撒一开始挺兴奋的。看到那么多好玩的东西觉得很新鲜。
喜欢爬树的凯撒一下子窜到了顶端。但这时，他摸到了假的太阳，只有冷冰冰的墙壁，表情一下子就变了。
这一幕让人联想到《楚门的世界》，来到“天涯海角”，发现一切都是假的。
这一刻开始他终于认识到了现实的残酷。
被关进铁笼的凯撒依旧向往自由，他用石块在墙壁上画了一个圆形的窗户。当时看到这个画面的时候，真的是眼泪瞬间就流下来了。
收容所里来自人类和其他猿猴永无止境的虐待，严重摧残了凯撒的身心，对男主人公的想念渐渐变成了怨气。最终凯撒一怒之下擦掉了墙上的“窗”，也抹去了自己的纯真时代。
你看，整个角色的转变就是通过一系列符号化的场面，清晰地让观众感受到。
这样的细节在第一部里比比皆是，不得不感叹编剧的用心。到了第二部虽然换了导演，但这个优秀的剧作技巧还是保留了下来。
举一个最让我印象深刻的例子，就是第二部里凯撒和科巴的关系转变，是通过他们的“握手”来体现的。
第一部中告诉我们，猩猩间的握手是臣服的含义。
故事的一开始，他们是肩并肩的战友，针对人类的态度尽管有分歧，但是彼此信任。
故事到了第40分钟时，两人（猿）的矛盾加剧，对立公开化。凯撒用气场逼退了科巴，科巴再次向凯撒臣服，但凯撒潦草的动作显示他怒气未消。
到第60分钟的时候，裂痕终于变成了一场武斗，凯撒虽然打赢了科巴，但是也彻底失去了他。似乎凯撒想给科巴最后一次机会，但两手刚一接触科巴马上转身离开，说明科巴已不再想向凯撒臣服。
到了电影的结局，是凯撒和科巴最终的决斗，高塔边的科巴拉住了凯撒的手。凯撒说“你不是猿猴。”然后一撒手，科巴落入深渊。
从握手到放手，又是一条清晰的角色变化的脉络。
诶，说着说着似乎讲太多了，这不是一篇《猩球崛起3》的影评吗？
好吧，想必大家也看出来了我对这个系列是真爱。没办法，就是喜欢这种用心写的剧本，每看一遍就能get到更多的点。趁着第三部还在热映中，大家不妨也把前两集翻出来再刷一遍吧。
“福利来啦！”
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9月9日，吉尔莫·德尔·托罗执导的《水形物语》捧得本届威尼斯金狮，这是金狮奖首次被授予一部怪物片。
男神获奖，葛老师很是激动！
所以我们将在9月23日为大家同声评论他的代表作《潘神的迷宫》，详见下图哦！
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