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中年改运最好的方式：读《论语》

樊登读书 · 公众号 · · 2024-08-06 17:58

正文

作者 | 有书幸运星

来源 | 有书（ID：youshucc）

✎ 解读预告

遇见 · 在书中遇见未知的自己。

各位书友晚上好，欢迎来到由帆书出品的读好书栏目 《遇见》 。

有人说，看完《论语》你就会发现：人生99%的问题，都能在书中找到答案。

有人通过它，悟透了人生哲理；也有人通过它，窥见了普通人成长的秘籍。

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你有没有听过“半部《论语》，治天下”？

北宋时期，赵普曾三拜宰相之职，然而因为出身的关系，他的学问经常被人诟病。

有人甚至觉得赵普仅读过一部《论语》，没有能力当宰相。

宋太宗心有疑惑，便去问赵普，赵普回答说：

臣所知道的，确实不超出《论语》。

过去臣以半部《论语》助太祖平定天下；

现在臣用半部《论语》辅助陛下，使得天下太平。

赵普并非空谈，在他的辅佐下，大宋王朝一片升平。

一部《论语》，百世精华。

因为它说透了为人处世的智慧，也讲透了安身立命的本质。

明白了《论语》，就明白了“君子六德”，便能在这个浮躁和迷茫的世界里，秉持内心，无畏前行。

做人：以矩修身，以和而行，是为礼

中国，自古以来，便被誉为礼仪之邦。

“礼”被传承了千年，也未有遗忘。

生活的种种方面，无论是待人接物，还是行为习惯，都离不开一个规矩，一个“礼”字。

人们常说：

“人不可失礼，失礼则人离，人离则众叛。”

当一个人不守规矩时，往往会失了敬畏，从而失了分寸，让人生厌。

刘备入川时，得马超投靠。

刘备大喜，封他为平西将军，封都亭侯。

马超获得如此殊荣，内心欢喜，一时竟忘了刘备的身份，与其讲话，常常直呼其名。

张飞得知此事后，决定亲自教导他。

一日，刘备召集众将商讨战事，张飞陪伴其身旁，手中紧握刀戟。

马超刚要入座，却见张飞身居高位，却毫无落坐之意，便明白了张飞想要告诉他，什么是君臣之礼。

自此之后，马超收敛许多，对刘备敬重有加。

《论语》有云：

“礼之用，和为贵。”

一个人越懂规矩，越懂得尊重别人，越能得到旁人的善意。

礼是生活的规范，君子以礼存心，才能以礼立世。

所行合乎礼，规矩有度，才能保持自身的风范；

所做合乎情，以和而行，才能得到他人的尊敬。

以矩修身，以和而行，正是做人的最佳准则。

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为学：以勤为勉，以启开悟，是为智

孔子曾说：

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

自古以来，凡是集大成者，皆离不开长期的勤勉好学。

孔子一生勤奋为学，年轻时，他常和弟子们一起研讨古代文化。

到了晚年，孔子喜好《易经》。

他花了很大的精力，反反复复把《易经》读了许多遍，还附注了很多内容。

因为他多次翻阅此书，以至于将捆绑书页的牛皮带子都磨断了好几次，不得不多次换上新的再使用。

经过多年的勤奋用功，孔子终于对《易经》有所心得，他将自己的研究写成《十翼》，被后世流传。

《论语》有言：

“之智，智在独树一帜，启迪人心。”

真正聪明的人，都是通过不断学习来成就自己，同时也通过知识，来激发自己的思考与灵感。

正所谓： “智从学问中，自然而生。 ”

知识的获取从来不是一蹴而就，而是在不断的求学探索中，寻找到适合自己的哲理和智慧。

古人云：

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

以勤为勉，以启开悟，我们便能学得智慧，攀登高处。

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做事：以正为守，以德自持，是为廉

俗话说：

“宁可没钱，不可伤廉。”

从古至今，凡是追求正义的人，都始终秉持一颗廉洁之心。

以廉修身，便可扬正气；

以廉立世，便可留清白。

明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚多以珠宝白银来讨好他。

但身为巡抚的于谦，每次进京奏事，总是不带任何礼品。

同僚劝他说：

“你虽不攀求权贵，但也应带一些特产，送点人情。”

于谦举起两袖，风趣地说道： “我带有清风。”

从此，于谦“两袖清风”的廉正风范在民间传扬开来。

后来于谦被杀害后，朝廷命锦衣卫去查抄他的家，结果竟搜不到任何多余的钱财。

看着眼前家徒四壁，锦衣卫想到于谦一生清正廉洁，大公无私，无不为之动容。

《论语》中曰：

“不患无位，患所以立。”

品德高尚的人不会因为职位不高而担忧，而是思考如何更好地立身于世。

正所谓： “廉者无惧，贪者常忧。 ”

在如今这个物欲横流的繁杂世界，只有懂得自修其身，以廉洁之心行事，以公正之德自持，才能在诱惑之下守住本心和底线。

守廉持正，是做事的的根基，更是成事的根本。

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人品：以义为本，持道而行，是为义

“义”之所以被孔子称为“质”，是在告诉人们：

义代表着一个人的人品，是为人处世的根本。

“道义”二字是人立世的准则，有道则人和，有义则人顺，能成事者，皆源于道，起于义。

《三国》中，关羽与刘备在下邳失散后，身陷曹营。

曹操想将关羽收为己用，主动示好，但关羽不愿违背道义，便拒绝了曹操的好意。

后来他得知刘备的下落后，便离开曹操，单人匹马过五关斩六将，最后与刘备重聚。

《论语》有言：

“君子喻于义，小人喻于利。”

君子做事的标准是看它是否合乎道义，而小人做事却只看是否得到好处。

合乎大道，持义而行，便能功德圆满；

见利忘义，只会招来祸患，自取灭亡。

同样是《三国》中的名将，吕布却因钱财权势杀害自己的义父丁原，引军投降董卓，后又因美色将其杀死。

吕布一次次见利忘义，恩将仇报，致使他最后孤立无援，被曹操所杀。

人活一世，不能重利轻义，更不能舍义取利，学会自持守义，才能彰显品性之高尚。

世间之事皆有因果，守义才能得益，守道才能得福。

以义为本，持道而行，才能知晓世间人情之可贵，明悟生命意义之所在。

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对人：以诚为先，期果言当，是为信

《论语》有云： “民无信不立。 ”

在这个世界上，越是想成就大事的人，越要懂得以诚为先，言行如一。

一个人若只凭借伪善的面孔，巧言令色，往往只会落得背义负信的下场。

而懂得言而有信的人，从不口是心非，而是遵守自己的诺言，一诺千金。

三国时期，诸葛亮七擒七纵孟获后，孟获心悦诚服地说道：

“诸葛丞相真是神威，今后我们南人绝不再反叛。”

从此南中平定，孟获不仅守信长期镇守南中，还竭尽全力辅助诸葛亮中兴大汉。

后来得知丞相在北伐中病亡，孟获在哀伤之余，更加坚守自己的诺言。

他深知丞相最希望的就是边疆稳定，因此在他的有生之年，他一直坚守南人永不复反的诺言。

南中族人与蜀地汉人长期友好相处，蜀国后方多年稳定平安。

梁启超曾说：

“心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。”

心口如一，方显真诚之本色；期果言当，方显厚德之品性。

中年改运最好的方式：读《论语》

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