“养性”，杜绝孩子不健康习性的生成——幼儿养性

干支纪年：丁酉年 丁未月 辛酉日

“性”，形声字。从心，生声。本义指人的本性。《说文》：“性，人之阳气性善者也”。

“性”字，是由“心”字和“生”字共同组成的。关于“生”字，《易·系辞》中说：“天地之大德曰生”。老子《德道经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”。刘巘《易义》：“自无出有曰生”。《说文》：“生，进也。”像草木生出土上。这个“生”字，也就决定着“性”字的本质。

在中国传统道德文化中，人的生命又称之为“性命”，将生命的双重结构特性用一个词组予以阐明。生命具有性体系统和命体系统，性体系统就是人的精神系统。《礼记·中庸》中说：“天命之谓性”。《白虎通》曾讲：“五性者何？仁义礼智信也”。人的生命究其本源属于道生德养，人性的精神系统离不开仁义礼智信五种德性成分品格和能量的滋养。人的心灵是精神的主宰，是五德的受体。养德就是养性，养性必须用德。仁义礼智信等等都是德一的子系统，是德性不可分割的一部分。

“性”，在人的生命中的内在表现形式是德性品格和能量；在人身上的外在表现，则是气质与人文素养。正如《广雅》所言：“性，质也”。人们性体系统的外在表现，的确是以精神气质所表现出来，举止、言语、行为和办事方式以及思维方法等等，都透显出人的精神面貌。

人们性命中的性体系统，又分为先天部分和后天逐步形成部分。先天部分与生俱来，先天的有真性和禀性（根性、本性）两类；后天形成的，只有一种，称之为“习性”。

“养性”，具体而言，就是用道德的品格和能量抚育、滋养真性，教养、矫正、修改禀性中的五德不足，杜绝坏的、不健康习性的生成。用道德扶生真性，用真性慧识驾驭后天智识的超常提升，生成和建立最符合自然大道客观规律的正识、正念、正知、正觉的阳性后天意识系统。将这些教育任务抢在幼儿期全面完成，为培贤育圣奠定坚实的基础，为培养既具备科学创造能力、又具有丰富智识才能的优秀人才作好准备，这就是幼儿养性。

选自中央编译出版社出版的《国学道德经典导读》第181页

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