西藏那些有意思的小地方（三）——云淡风轻的桑顶寺

正文

本系列前两篇：

深藏不露的扎耶巴寺 ； 大隐于市的聂唐卓玛拉康

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羊卓雍错 在西藏景点中的地位是毋庸置疑的，如果来西藏之前不知道羊湖，估计您十有八九是被忽悠来的。要是您来了没去羊湖赞叹过，那您干脆把带队的导游千刀万剐，也算补偿了一下。

羊卓雍错 （以下按照惯例简称羊湖，其实在西藏还有一个真正名叫羊湖的高原湖泊）湖岸曲折萦绕，远远不是翻过 岗巴拉山口 看到的这一点点。西藏风景的魅力很多时候来源于，一个寻常转角之后，惊世的美丽会毫无征兆的扑面而来。

今天，我们就来介绍一个幽居羊湖岸边，被很多人路过，但少人问津的所在，一处云淡风轻的寺院—— 桑顶寺 。

云淡风轻的桑顶寺

随着羊湖的声名远播，很多来西藏旅游的朋友，都会不辞辛苦的翻越 岗巴拉山口 来一睹她的美艳。饱览湖光山色之余，大多数人都选择折返重新回到国道318上继续向西奔向日喀则，因为那里有闻名遐迩的 扎什伦布寺 。也是，第一次来到西藏如果没看到 羊湖 、 扎寺 ，怎么好意思回去跟人吹牛逼？！

但这么设计路线，有一个最令人痛恨的地方，就是看羊湖要交钱。本着能省就省的原则，我告诉你另外一个看羊湖不要钱的办法，这就是反着走。

从 日喀则 经 江孜、浪卡子 逆时针方向走，保证你在羊湖看多久，都不会有人管你要一毛钱的费用。而且，这条路上还会经过 夏鲁寺 、 白居寺 、 江孜宗堡、宁金抗沙峰、卡若拉冰川 等著名景点。以前，这条路线走的人少是因为省道307路况比较差，不过现在早已是全程油路，是个车都能在上面狂奔。

当你沿着S307走到了浪卡子县城，我们今天的主角—— 桑顶寺 ，就已经在你面前了。从县城向西九公里，一座小山夹在 空母措 和 珍措 之间，桑顶寺就矗立在湖光山色间，静静地等你到来。

空母措 和 珍措 ，上古时期都曾是羊湖的一部分，随着水位逐渐降低，她们与羊湖分离互相遥望，成为了独立的湖泊。一个援藏几十年的老哥，曾绘声绘色的向我描述羊湖的丰饶。二十四年前，他曾在浪卡子兵站住过一段时间，当时兵站的战士在羊湖打鱼用的可是扎住裤管的长裤。

桑顶寺 说起来是个略微有点尴尬的寺院，从历史上来看，它的 多杰帕姆 女活佛传承，可以上朔到吉隆沟 贡塘王朝 时期，寺庙创建历史长达近六百年。当贡塘王朝的小公主跨过巍峨的 孔唐拉山口 ，桑顶这处洞天福地便注定了生生世世的缘分。

但说它有历史感吧，在那场浩劫中，桑顶寺几乎尽数被毁，我们现在能够看到一切，几乎都是上世纪八十年代后复建的。

因此对于桑顶寺，如果想来看如潮的喧嚣，您就别来了，八廓街可能更适合您。她虽然坐拥无敌湖景，但却静如处女；如果您想看些惊世骇俗的老物件，那您也别来了。你看到了都会是些新东西，没什么年代感。

但如果你想坐在寺里静静心，听风过耳、看云起落，那桑顶寺的湖光山色一定不会让你失望。

提及桑顶寺，人们脑中浮现的第一印象便是它的 女活佛 （多杰帕姆）。 多杰帕姆 的传承在西藏女活佛中的地位是毋庸置疑的，她是西藏地区唯一一位拥有 “大呼图克图” 称号的女活佛，长久以来一直被无数民众顶礼膜拜。

说起来，西藏尼僧皈依的历史极为久远，并不比男僧们晚多少。据说 莲花生 大师入藏不久， 赤松德赞 便将两位爱妃奉与莲师，成为藏传佛教史上最早皈依的女性出家者。因为两位王妃修行高深和莲师一起，被后世宁玛派奉为 “佛母三尊” 。

几乎同时， 赤松德赞 的另一位王妃，则带着几十位王族贵妇皈依在汉地僧人 大乘和尚 （摩诃衍）门下，形成了西藏历史第一个尼僧僧团，这比桑耶寺著名的 “七觉士” 男僧皈依晚不了几年。

桑顶寺的第一位多杰帕姆来源于芒域贡塘的王室，当时的贡塘王将西藏历史上著名学者 博东·乔列南杰 请入吉隆，让自己的小女儿拜在他的门下学习佛法。

博东·乔列南杰 是藏传教派 博东派 的创始人，西藏历史上最为杰出的佛学家、著作家、诗人之一。

据说在吉隆期间，博东大师同时给20多位笔记官讲述不同内容，20位笔记官埋头苦记，而他则挥洒自如，口若悬河般娓娓道来，条理清晰，内容不混，令世人叹为观止。

经过不懈的努力，博东大师总计撰写了360多部著述，集合为 《博东大全集》 ，号称藏传佛教大百科全书。

博东大师 非常喜爱聪明灵慧的小公主，亲自主持了她的受戒仪式，并赐给法名 “贡确嘉姆” 。随后，小公主跟随博东大师游学前、后藏各地，学修经、律、论三藏，成为乔列南杰的心传弟子和明妃。

在藏地游学的过程中，她遇到了另一个贵人——大成就者 唐东杰布 。

唐东杰布虽然是 香巴噶举派 的高僧，但并没有拘泥于门户之见，反而给了小公主极多的指点，使其密宗功法大成。

正是因为两位大师，在初代多杰帕姆成长过程中的重要作用，导致桑耶寺的教法一度在博东派和香巴噶举派之间游移。但在认定小公主是佛母转世这件事上，两位大师却出奇的一致。

唐东杰布 大师曾对小公主说：“你是空行母的转世，如果你住在上部地区（阿里地区），则可享漫长的寿禄，但无法知晓将会有多少信徒。若你住在下部（卫藏地区），会有众多信徒，然无法预言你的生命之长短。”小公主坚定回答道:“只愿福音广播，何虑寿禄短长？”—— 《桑顶·多杰帕姆活佛本生传记》 。

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