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一问:专修念佛是否排斥余行和余法门?
不会排斥。因为专修念佛首先是具有机深信,知道自己任何其他法门都修不成,靠别的法门不能出离生死轮回,“无有出离之缘”。在这种情况下,作为自修的选择,自己专修念佛。别人选什么法门,是个人信仰的选择。
对自己来讲,一定有所取舍,我们选哪一宗,修什么法门,要根据我们的根机来判断。既然专修念佛了,就是具有机深信,专门选择念佛法门。
同时,专修念佛,如果以本宗来讲,叫“圆收圆超一切法门”,其他一切万行万法都收摄在六字名号之内,根本就说不上“排斥”这两个字,只是智慧浅短的众生容易分隔。比如虚空,虚空包容万物,讲到虚空,一切万物就在当中了,不可能会有什么排除在外的。所谓“六字名号其大无外”,一切万行万法、一切功德利益都在其中。
第二,专修念佛是否不修余行余法门?
这个可以分为两点来说。
一是:就往生来说,是不必修余行的,只要专修念佛,决定往生,而且十即十生,百即百生。如果以为专修念佛不够,还要靠其他行业法门来辅助的话,那反而落于杂修,杂行杂修往生不定。所以,就往生来说,不必修其余法门。
二是:作为化他的方便,对一代佛法整体作些了解,附属于念佛法门,不破坏专修念佛,和专修念佛不相冲突的话,仍然是可以了解、可以学习的。像其他经典的读诵,了解法门越多,越有智慧,能够有更多摄化众生的方便。
前提是在对本宗深入、坚固、不动摇的情况下,学有余力,又发大心要度化众生,那可以根据自己的情况有所涉猎。如果初学的时候就很广泛,可能抓不住头绪,甚至也会摇摆,对本宗也不够深入,这样就谈不上专修了。
作者:净宗法师
选自:《阿弥陀经讲记》
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