五蕴皆空？

照见五蕴皆空。何为“空”？这是一个让人颇为费解、又似乎都能意会的概念。

首先需要明确的是，“空”指的并不是虚空，并不是什么都不存在。空，依托的是“缘起”。缘起的意思是说，“依缘而起”，依着种种条件而产生。因众缘具足和合，世间万物都是依靠着其他事物而存在，都是在各种条件、各种“缘”都完备的情况下形成的。它没有自足、永恒不变的终极对象。除了完备的缘之外，没有什么可以使其成为其所是。

但是，缘又不是某种确定的事物。因为由“缘”而成的事物每时每刻都在流变、消散之中。它们不停变动、生灭、集散成为种种宇宙形态。这可以说是让人相当不安的想法；当然它也带来一种新的思路。

当我们回答什么是什么时，我们常常会把它视为一个“存在者”，然后以“存在者”的名义指出其属性。

而五蕴皆空告诉我们的是，色受想行识并不是某种对象或实体，它是一种关系，是一种条件，是一种各缘皆备的状态。思路的上述转变可以以下面的例子说明。自行车是什么？寻找对象的思路给出的回答：是铁架、橡胶轮、踏板等等，强调的是组成事物的基本部分。而“缘起”的思路给出：是材料之间相互的作用，强调的是基本元素之间的相互关系。

需要说明一下的是，在“宇宙与佛教”的主题上，有很多开创“科学新高度”的“科学家”。希望谨慎地延伸这些概念，免得贻笑大方！