罗天昊
著有《大国诸城》
致力于国家与城市战略
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Luotianhao99
（罗天昊国与城）
岁末狂飙，疫情再起。
近期，石家庄突然成为全国疫情中心，几日内感染竟超500人。举国震惊。
石家庄当地一则居民通告中，特别指明，要约束乡村教会的宗教活动。
紧随其后，北京方面迅速行动，火速排查乡村非法宗教活动，155个宗教活动场所被叫停。
近年来，在中国地下宗教秩序中，除原生的道教，以及数千来逐渐融入中国的佛教之外，对于教众争夺最激烈的，其实就是基督教和伊斯兰教。
不仅是在中国，在全球范围内，基督教和伊斯兰教，都存在剧烈竞争，并且这两个宗教内部，也是教派林立。伊斯兰教分为什叶派和逊尼派两大派，两大派又衍生无数派系；基督教分为天主教、基督新教和东正教，也由此衍生无数派系。
基督教与伊斯兰教千年缠斗。略知历史者，均毋庸多言。
关键是现代历史时期。二战以来的全球秩序，被誉为人类有史以来最和平、最理性的秩序。但是，近几十年来，一度沉寂的宗教冲突逐步抬头。部分伊斯兰激进势力在欧美发动了无数次暴力袭击，最著名的是
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世贸大厦撞击事件，造成了数千人死亡。后来的基地组织和伊斯兰国，更是对全球造成了巨大震撼。
全球日益剧烈的宗教冲突，不幸暗合了历史学家亨廷顿的文明冲突论。
纵观全球，信仰宗教的人口，超过数十亿。其中，基督教、伊斯兰教和印度教的信众均超过
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亿以上。尤其值得强调的是：基督教、伊斯兰教和犹太教，均是一神教，视自己为世界的唯一。当他们不能最终殊途同归的时候，如何保持共存？
回望东方，中国是一个实行宗教自由的国度。宗教冲突在中国处理的相当成功。
中国既允许各个宗教自由活动，同时，又严格限制宗教的力量控制政治，参与社会和俗世活动。在全球大国中，基本实现了各种宗教的共存。
石家庄的地方宗教势力崛起，警示：
中国的宗教自由或者宗教中立政策，是中国未来崛起为全球超级大国的巨大优势。罗天昊认为，必须珍惜这种优势。
罗天昊认为，文化中立，开放包容，是中国成为全球文明集大成者的先决条件，
目前全球大国中，唯有中国具备这种优势。
同时，中国也不允许任何宗教势力一家独大，必须坚决打击和地下宗教势力，抑制宗教力量对世俗社会的挑战。
（
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）全球文明冲突的三种表现
文明的冲突，终于全面升级和蔓延。有三种表现。
首当其冲的是暴力冲突，
经济落后但宗教势力强势的伊斯兰文明，对于欧美各国造成了严峻挑战，伊斯兰国的兴起，恐怖袭击的频繁化，使文明的冲突直观化。
其次是不同文明之间势力消长，全球文明中心发生了位移。
特别是中国、印度的崛起，使主导全球
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年的欧美国家的中心地位遭遇挑战，世界步入“一球两制”的时代。中美贸易战，不过是这种深层矛盾的表象。
三是各文明体系内部的蜕变。
美国在特朗普的主导下正进行了第四共和时代的再造，土耳其和中国都在暴烈摧毁传统之后，又开始向传统部分回归，伊斯兰文明则在先知划定的框架内，苦苦寻找现代化的出路。
解决文明的冲突，最关键的问题是：
先知到底是否封印？知识与真理是否终结？
中国也是如此，文化自信来自开放包容，只有承认自己的残缺，才能走向开放与改革。
（
2
）
在力量格局中，中国处于全球节点位置
中国是一个全球地位独特的国家。
就经济与产业格局而言，中国处于全球节点位置。
在中国和发达国家之间，竞争和互补交错存在，特别是中国未来产业升级与发达国家竞争越来多。同时，中国还是链接后发国家的纽带，中国需要率先实现产业升级，与南亚国家形成产业落差，带动南亚，中亚和非洲，拉美国家发展。
罗天昊认为：承上启下，承东启西，
成为陆权复兴之后的全球节点国家，
缔造人类命运共同体，成为全球资源交换的中心枢纽。营造开放共赢的全球秩序，这是中国作为新型大国在全球的天命。
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3
）
开放的中国，是全球文明冲突最大的缓冲地
就全球文明格局而言，
中国是全球文明冲突的最大战略缓冲地，文明融合中心。
多元利益的共享，对应多元文明的共存。
文明全面冲突的时代已经在中东血光之中悍然来临。罗天昊认为，
中国作为一个人间之国，有宗教中立和宗教自由的最大空间。也是缓冲全球文明冲突的最佳国家。
具有无与伦比的优势。
罗天昊认为，尊重每种文明，
和而不同，保持开放性和包容性，是中国在多元文明时代存身的法则。
在全球竞争中，中国在各个层面，有面对很多竞争对手，但是，
自改革开放以来，中国的国策中，也没有把哪个国家列为敌人，也没有哪个国家，把中国作为敌人。
而这种超然地位，不是每个大国都可以做到。
纵使也当下全球最强大的美国，在其国策中，也有好几个敌对国家，美国也被三四个国家列为敌人。
有竞争却没有敌人，没有文明之争的你死我活，罗天昊认为，这种超然的地位，是中国在复杂的国际竞争中赢得先机、规避各种风险的巨大优势。
（
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）
不靠神仙和皇帝，人是中国历史的主角
中国在国内的治理中，宗教政策也相当成功。
虽有局部地区曾发生过令人遗憾的暴力事件，但很快就平息，而且
中国强大的控制能力，深入底层的动员能力，遍布村落的党群组织，能够超越一切宗教势力。在保持对于宗教极端势力警惕与压制的同时，中国其实实行了比较宽松的宗教自由政策，各个宗教在中国均有发展。
包括西部广泛的伊斯兰教信徒，城市小资阶层广泛存在的基督教，均能自由活动。
就历史传统而言，宗教势力，也从来未在中国占据主导地位，
世俗权力，牢牢将宗教的冲动，扼制在有限的空间中。仅就救世论而言，中国的大洪水时期，给天下万民带来福祉的，是人间英雄大禹，而非天神。
中国历史的主角，一直都是人。
以人为本，是中国传统文化的精神内核。宗教势力，从未冲决世俗力量的秩序，成为全社会的主导力量。
（
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）钟摆正中最公平——
既宗教自由，又不容许任何宗教势力坐大
罗天昊认为，以世俗驯化宗教，以人伦替代神系，
是中国不同于宗教国家的最大特点。
注重尘世，
以人而非神为历史主人的中国，反成为世界上总适合各种宗教共存的国度。
罗天昊认为，
在未来的宗教与文明冲突中，中国很可能是大国之中唯一避免大规模流血运动的幸运儿，成为真正的天选之国。
部分人主张神造中国，短视且荒谬。
中国决不可允许任何宗教势力坐大，也不可允许宗教力量干预政治与社会事务。
不仅要警惕乡村野生宗教，很多城市社区宗教，也被野心家把持，应将宗教活动，限制在特定合法的宗教场所，不允许其侵入世俗社会，更不允许其在社区中扩张。
——往期经典回顾——
内陆七雄决定中国未来
中国城市产业战略的五大迷局
