终南别业
王维
中年颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王右丞在这首诗中体现出来的自由无拘，一片神行之逍遥游生命状态让我等为俗务所困之拘人神往不已，每一句诗中都有对人生的深刻启示足以让我们回味无穷。
“中年颇好道，晚家南山陲”，表面上看这是一个事实陈述：王维中年向佛，晚年隐居于终南山之蓝田别业，实则此联上下句之间有密切的因果关系：正因为“中年颇好道”，王维才能自然而然地晚“家”南山陲，所谓“家”并不仅仅是一个仅供肉体遮风挡雨之所，根本意义上是心灵栖止的家园。有太多的所谓隐士身在山林而心系红尘，所以对王维而言，此晚“家”即有彻底超越红尘俗世之名利牵绊而回归大自然从而回归道之精神皈依意义。
中年是人生当中颇为微妙的一个阶段。在这个时期一个人往往已经经历了理想的幻灭，深味了人世之沧桑和世态之炎凉，要么已经颇有金钱和地位，此即所谓成功人士；要么尚在辛苦奋斗之中。无论成功与否，一定程度上都会出现所谓
“中年危机”：即使已经获得经济自由，衣食无忧，却可能会出现没有什么需要去奋斗和焦虑之焦虑，这种没有动力、意义和着落的感觉并不比生存焦虑好受；如果名利尚未到手，则又有一种时日无多的紧迫感，于是出现一种过度强烈和急迫的成功欲名利欲。
青春之时，力比多过剩，激情澎湃，更多的是向往远方，去追逐外在的事物。而当中年之时，个别性急的同学和朋友都已经先我们而去了，每一个年龄相当甚至更年轻朋友的猝然离世，无论是因病还是意外，都让我们内心感到惊悚，仿佛在向我们启示死神的必将来临；精力的下降和各种病痛的开始出现则告诉我们老年的阴影已在无声无息之中来临。生命之必死性使得成功与失败之两种人生之差别仅具有极其有限的意义，我们用什么来抵挡生命的有限和虚无呢！
“学习死亡”不在死亡即将来临的那一刻才需要去进行的功课，而是中年就必须开始的漫长修炼。或者说，一个人无论成功失败，都必须完成从追求名利欲望等外在事物向追求内在永恒之精神事物的转向，实现从沉迷红尘俗世向渴慕修炼永恒之道的超越，“中年好道”乃是每一个人心灵健康成长必修的关键一课。
如果这一课缺失，或开始得太晚，此一转型就越加困难，一个人晚年出现精神危机的机率就非常大，很可能会因为对死亡的过度恐惧而变态地执著于名和利，以至于让身边的人皆为其此种畸变而感到莫名惊诧。此种老年之精神危机即是中年不好道之结果，从而到了死亡将至的晚年精神却无家可归。
