如果有一天，理性开始畏惧野蛮

学会保护自己，永远是必要的。但如何保护别人，仍值得我们认真思考。

一

我有一位80后的朋友，他有一个90后的妹妹。

这种年龄段的兄妹组合，其实是比较罕见的，原因是当年计生政策比较严格。大概也正是由于这个原因，一家人对妹妹的呵护反而更甚于哥哥，用朋友的话说，“她长这么大，我们都没让她接触过坏人。”

不过，这种呵护似乎正在产生反作用：虽然哥哥一直在提醒妹妹，这个世界上充满了坏人，但由于妹妹从没跟坏人接触过，所以“警惕意识”严重不足。于是，在“财产分配”上颇为和谐的兄妹俩居然常因为“世界观”吵得不可开交。

上周，朋友又跟妹妹吵了一架，原因是工作人员在他家维修宽带的时候，妹妹两次穿着吊带裙在客厅里“招摇过市”，而且不服批评、拒不整改，情节十分恶劣。

“这好像不能叫‘招摇过市’吧。”我愣了半天，也没get到朋友批评妹妹的原因，只好弱弱地说，“在自己家里穿吊带裙有什么问题？”

“你看看你，一句话就暴露了你也缺少警惕意识。”朋友用一副“哀其不幸怒其不争”的表情看着我，“你说有什么问题？那时候家里有外人啊！”

“So？”

“So，她穿得太暴露，要是碰到坏人怎么办？”

我又愣了几秒。“你是说那个工作人员万一是坏人？……但是吊带裙也不能算‘太暴露’啊。”我耸了耸肩，“再说有你这么个五大三粗的哥哥在旁边，那人怎么敢……”

“关键问题不在这儿。”朋友开始口沫横飞地数落我，彷佛我就是他妹妹，“要是我不在旁边呢？要是就她一个人在家呢？这么没警惕意识哪行啊！”

我说你关心妹妹的心情我可以理解，但你当哥的也不能管得太宽，毕竟妹妹也是成年人了，你随便指摘人家的穿着，这本身就不礼貌。何况青天白日的，人家上门是去工作，还能发生什么事？人家怎么你妹妹了？

“这次是没怎么。”朋友脸涨得通红，彷佛我跟他妹妹一样无可救药，“但这次没事不代表下次还没事。她平时这么不注意，万一有坏人盯上她呢？万一有人伪装成工作人员呢？再说了，人嘛，说到底都是动物，是动物都有可能冲动。这大热天的，二十多岁的年轻人很容易冲动啊！你看新闻上报道过多少这种事，那些犯事的，平时哪个不是正常人？可能就那几秒钟他没控制住，就出事了，到时候吃亏的不还是女的？”

“你说的这些……我不能说没道理。”我说，“但这种概率忒小了。你这么小题大做，难怪你妹妹觉得你神经过敏。”

“我可不是小题大做。”朋友紧紧盯着我的眼睛，脸上浮现出我从没在他脸上见过的严肃表情，“你不知道道德这个东西有多脆弱。别看现在社会治安好，其实每个人心里都有个野兽，而且很多人自己都不知道。要是有外界因素刺激啊，有些人啥事都干得上来。”

这是我们相识以来，第一次听见他嘴里冒出这么有哲理的话，不禁有些好笑，却又有些脊背发凉——没想到这个跑马的汉子虽然威武雄壮，内心却对世界恐惧得就像花一样。

二

在办公室里闲聊的时候，我说起朋友的过度恐惧，本想背后嘲笑他一番，没想引来一位70后同事的大声叫好。

“当哥的就该这样，这才叫负责呐。”同事啧啧称赞道，“凡事都要小心才好。”

我说难道你平时也这样教育儿子？

“我家是个男孩，衣服的事儿我不管他。”同事说，“但我经常提醒他，平时出门别戴名牌手表，在街上也别拿手机出来晃。”

“那要是接电话呢？”我争辩道，“要是看时间呢？你不让人家戴手表，人家总得用手机看时间吧？”

“那也得小心点啊。”同事白了我一眼，“我又不是说不让他用，只是让他尽量少拿出来。我跟你说，这人啊，不能显得自己太有钱，不然真让人抢了，你说这事怨谁？”

“真让人抢了，当然怨抢钱的啊！”我莫名其妙地说。

同事又白了我一眼。“怨抢钱的有用吗？到时候吃亏的还不是自己？”他飞快地说，“再说，谁让你戴着贵手表、拿着好手机到处瞎转悠的，这不是引得人家抢你吗？”

我忽然觉得逻辑碎了一地。“你的意思是——”我顿了好几秒才说，“如果，我拎着一袋子美金在街上走，被劫匪抢了，这事怪我‘引诱’他？”

“你这就是抬杠了。”同事说，“从法律上说，肯定不怪你，但话说回来，你太招摇，也是有问题滴——”

他把那个“滴”字拖得老长，仿佛这是一项特别不容置疑的真理。“你的意思是——”我也学着他的语气，“我们在享受自己想要的生活的时候，要躲着别人？合法挣来的东西，不能理直气壮地用？”

“你可以理直气壮啊。”同事用一种不太自然的语气说道，“但是真碰上事儿的时候，别怨我没提醒你。我跟你讲，你们这些年轻人啊，从小在太平社会里长起来，不知道世道的险恶，不知道人有时候啥事都干得上来。”

“你碰到过‘世道的险恶’吗？”我反问。

“切，你就知道抬杠。我告诉你，我没碰到，不代表你就碰不到，现在碰不到，也不代表将来碰不到，你平时不看新闻吗？”

“可是——”

“行了行了。”同事站起身摆了摆手，似乎懒得再跟我说话，“你爱咋咋地吧，反正说了你也不懂。年轻人啊，不吃一堑，哪能长一智呢。”

我目送同事转身走出办公室，突然觉得他的背影看上去有些苍老。那大概就是“饱经忧患”的样子。

三

现在，我把来不及对同事讲的话写在这里：忧患当然是真实存在的。但它真的到了“险恶”的程度吗？

还真不一定。其实，我们之所以经常有“坏人越来越多”的感觉，至少有一部分是拜“信息传播越来越发达”所赐，而传媒之所以能给我们这种感觉，是因为它们有“议程设置”的功能。举个简单的例子：这几年媒体对雾霾的报道很多，所以我们觉得现在空气质量越来越差；可实际上，过去有段时期的空气质量比现在还差，雾霾也更多，只是报道得少，于是大家不觉得这是个事儿，或干脆以为那只是下雾。

当然，十个人听到这话，至少九个会说，那不可能，过去空气什么样，现在空气什么样，我都亲眼看着呢！媒体能糊弄得了我？而每当此时，我都会反问，你觉得今年热还是去年热？这九个人里至少有八个会说：当然是今年热！比去年热多了！晚上不开空调，我都睡不着！

如果你家的空调会说话，它或许会提醒你，去年夏天你也是这么说的。

这就是“感觉”的力量：人类很容易忘记环境中的细节差异，所以在大多数人的记忆中，“今年”永远是史上最热和污染最重的一年。可是，如果人类对整天围绕身边的空气都印象模糊，对外部世界“安全形势”的判断又能有多靠谱呢？

人类对外部世界的判断，经常取决于他能接触到的信息——谎言说一千遍虽然成不了真理，却可以成为“印象”，真话说一千遍当然更加可以。在有些时候，并不是某种现象很多、很普遍、很重要，才被媒体“说一千遍”，而是媒体“说一千遍”，让你觉得它很多、很普遍、很重要。

事实上，如果我们查一查这些年的犯罪率数据，或者翻翻过去的某些案件记录，很可能会发现很多当代所谓的“奇葩案件”、“恶性事件”，并不比过去更多、更恶劣。可是，如果过去发生100个事件，大众只知道10个，而如今发生20个事件，大众知道了19个，就会给你造成“这类事越来越多”的印象。

也就是说，我们在生活中真正碰上维修工人非礼女主人、劫匪在街上抢金手表金项链的概率，不一定比在冥王星上发现石油的概率大多少。只是，一旦我们经常听说世界上存在这种可能，就会变得小心翼翼。

四

话说回来，“小心翼翼”也算不上什么“错”，如果因为“没遇到过危险”，就觉得“不必担心危险”，反倒是图样图森破了。所以，我不想苛责任何一个小心翼翼、对周边世界充满警惕的人，他们本身并无恶意，只是担心受到伤害而已，我自己也经常这样。

不过，如果很多人不再那么小心翼翼，不再用警惕和怀疑的目光打量身边的陌生人，不再认为危险会随时随地到来，至少说明社会是进步了的。当一个年轻女子大大方方地穿着居家服，为维修宽带的工作人员端上一杯水；当一个戴着名牌手表的少年坦坦荡荡地走在街上，对擦肩而过陌生人报以温和的微笑；当人们不再把自己包裹起来、隐藏起来，不正意味着这个社会已经建立起某种互信机制吗？大家相信他人的善意，相信社会的安全，相信法律对自己的保护，不正是历代先贤孜孜以求的文明曙光吗？

我当然不是说，“图谋不轨”的人已经灭绝，我们再也不需要居安思危；只是，在这个已经由理性构筑起更加美好的秩序的时代，逃避危险、畏惧野蛮，不是让明天更美好的方法。

事实上，理性比我们想象的还要脆弱——在地球所有已知物种里，只有人类产生了理性；在人类所有已知历史中，只有高度发达的时代，理性才占据了主流。其实，只要我们将理性和野蛮稍加对比，就会发现理性每向前迈一步，都比向后退一步艰难得多：

第一，野蛮通常伴随着暴力，而理性更喜欢温和，两者对抗，理性当然吃亏；第二，野蛮之所以为野蛮，恰恰在于它不讲理，除非以更大的野蛮来压制它，否则没什么好办法；第三，正如我的朋友和同事所说，人归根结底是一种动物，每个人心中都住着一只野兽，它随时有可能爆发出来。

然而，人之异于禽兽，恰恰在于人类学会了用理性压制兽性的方法，并愿意把这种方法付诸实践。于是，人类成了地球上唯一一种愿意为共同的信仰和价值观、为他人的利益和福祉去奋斗的生物。或许，贫穷、饥饿、战争，都会让人类重新回到野蛮，但也正因如此，勇气才是理性最重要的朋友。

洞悉世界的黑暗，却仍然相信明天的美好，仍愿意对他人敞开心扉，才是“真·勇敢”。

五

本来，这锅鸡汤炖到这儿就差不多了，但考虑到它可能太浓，不容易往下咽，所以我特意准备了这个清淡的结尾。

多年以来，坊间一直流行着这样的说法：在中国的“市侩哲学”里，向来有“好汉不吃眼前亏”、“见到坏人躲着走”的训诲，这种精神已经刻进我们的骨髓里了，所以鸡汤炖再多也没用。

我不能断言，这个说法一点道理都没有，但我向来是不承认国人有所谓“劣根性”的，何况“好汉”就该吃“眼前亏”吗？这好像也算不上什么“劣根性”。然而，之所以有很多人会有这种印象，肯定也不是完全无凭无据，我猜这可能跟古代社会的某些特点有关：在古代，有些封建王朝为了方便，喜欢培养温驯、听话的臣民，那些比较有个性、不太愿意俯首帖耳惟命是从的人，则多半被压制了。于是，温驯和听话的基因就流传了下来，并产生了某种持久的副作用：面对拿刀的差役畏畏缩缩的臣民，面对拿刀的劫匪，一样还是会畏畏缩缩。

这也不全能怪那些王朝。当臣民的理性普遍比较少的时候，皇帝最管用的办法就是用高压来抑制臣民心中的兽性；可是越压制，就越不能独立思考和自由表达，而理性也就越不会增多——因为理性正是建立在独立思考和自由表达的基础上的。这就形成了一种恶性循环：由野蛮向理性的过渡过程，很难避免动荡（不是绝对不可能，但可能性不大），可是谁也不愿动荡在自己的时代发生，所以压制就成了唯一的选项。

好在，理性的时代最终还是来临（事实上，我们也没能完全避免动荡），温驯而听话的基因正在被独立但文明的基因代替。当然，它们还很脆弱，但历史又一次给了我们机会去培养它们。

我们能把握机会吗？

我的回答是：理性的阳光能否照进现实，取决于你我，是不是发光体。