笈，指道教的藏书。签，书卷、画轴封套所用的牙质帙签，多悬于卷轴旁，也称牙签，泛指书籍卷帙。道教经书分为“三洞四辅”七部，故名《云笈七签》。
文/古人
《云笈七签》，大型道教类书，宋张君房辑。
《雲笈七籤》[宋]張君房編.李永晟點校.2003
《考声》：“笈(jí)，盛书箧也。”《切韵》：“笈，负书箱也。”云笈，指道教的藏书。签，书卷、画轴封套所用的牙质帙签，多悬于卷轴旁，也称牙签，泛指书籍卷帙。道教经书分为“三洞四辅”七部，故名《云笈七签》。
张君房于北宋天禧三年（公元1019年）编成道经总集《大宋天宫宝藏》4565卷，然后择其精要，于天圣七年（1029）辑录而成《云笈七签》。张君房《序》谓：
“精究三乘，详观四辅，采摭机要，属类于文。……掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥，总为百二十卷，事仅万条。习之可以阶云汉之游，览之可以极天人之际。考核类例，尽著指归，上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而往，少暢玄风耳。”
《雲笈七籤》大金玄都寶藏本殘頁
《雲笈七籤》黃裳舊藏金刻本單頁紙本（局部）
《雲笈七籤》明正統道藏本
《雲笈七籤》張萱清真館明萬曆刊本
《四库全书总目提要》：
“《云笈七签》一百二十二卷，宋尚书度支员外郎充集贤校理张君房撰。祥符中，君房自御史台谪官宁海。适真宗崇尚道教，诏以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣校正。纶等同王钦若荐君房主其事。君房乃编次得四千五百六十五卷，进之。复撮其精要，总万馀条，以成是书。其称《云笈七签》者，盖道家之言《三洞经》，总成七部。天宝君说洞真为上乘，灵宝君说洞玄为中乘，神宝君说洞神为下乘，又太玄、太平、太清三部为辅经，又正一法文遍陈三乘，别为一部，统称三洞真文。君房以道经总旨不出此，故以名之。《自序》所谓‘掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥’者是也。诠叙之例，自一卷至二十八卷，总论经教宗旨及仙真位籍之事；二十九卷至八十六卷，则以道家服食炼气、内丹外丹、方药符图、守庚申、尸解诸术，分类缕载；八十七至一百二十二卷，则前人文字及诗歌传记之属，凡有涉于道家者，悉编入焉。大都摘录原文，不加论说。其引用《集仙录》、《灵验记》等，亦间有脱遗。然类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该，足为道家总汇，博学之士咸取材焉，诚不可废矣。”
《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖《云笈七签》得以考见其概貌，其中保存了大量宋以前的道经，且此书具有系统、全面、简明等优点，因而人称“小道藏”，为研究道教的宝贵资料，亦是了解和研究道教的必备工具书。（编辑：忆慈）
《雲笈七籤》120卷全文
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《雲笈七籤》張萱清真館明萬曆刊本
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《雲笈七籤》李永晟點校
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