刷爆全民话题的汉东男孩们大结局之后，湖南卫视安排了另一部接档电视剧《思美人》。三忘近来因为实在怀念侯亮平的沙家浜，倒也看了几集这部接档剧。可是不看不知道，一看是真吓一跳。
这位楚国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的奠基人，中华诗祖、辞赋之祖，开创了一个由集体歌唱到个人独创的新时代的先驱，居然大喇喇的连名字都被称呼错了!
今天三忘就和大家好好说说屈原，说说这个三忘眼里为理想而生，因理想而死去的人。
屈原，姓屈么?
这个问题问出来，可真实辱没了一代先人了。
屈原，芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。三忘在给大家科普姓、氏、名、字、号的知识的知识前，首先先和大家说，屈原，姓芈!姓芈!姓芈!
其实在我国传统文化里，姓、氏、名、字、号和现代我们通常所说的名字并不是一回事。
“姓”其实是家族的标志，“氏”则指的是家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。
新中国成立之前，“名”和“字”其实一直是分家的，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。
总结起来说也就是，名是每个人的代号，是每个人不同。姓氏是公共的，是可以一样的。现在，我们所说的“名字”虽然是“名”和“字”的合称，实际上已经是只有“名”，没有“字”。在古代，“字”只是限于古代有身份的人。
所以，即便是在古代，称呼屈原最尊重的方式，也应该是称呼他为芈原。
除了姓名，屈原也实在不是电视剧里的杰克苏。在成为政治家、中华诗祖、辞赋之祖这样的形象符号之前，他首先是一个人，一个有血有肉的人。
《史记》里对屈原的评价是博闻强识，明于治乱，娴于辞令。他也确实如此。他自幼嗜书成癖，读书多而杂，是个善于思辨的人。对于政治，屈原很有自己的一套想法。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。作为我国历史上第一位伟大的爱国诗人，很多人却觉得屈原是一种愚忠。三忘从不想反驳屈原的爱国情怀，但三忘却不觉得他是因为忠君愚忠而自杀。在三忘眼里，他是因为自知自己的理想即将破灭，才自杀而死的。
当时，张仪的同门兼对手苏秦为了KO秦国，提出了东方六个国家联合抗秦的政策。楚国自然也在其中。一直以来，以联合抗秦为目标的屈原一看这个机会不错，主动请缨，力求在这场六国大会上，让楚怀王成为六国联盟的盟长。
回到楚国，屈原也加紧落实自己的政治理想。他加紧进行变法改革，广纳人才;奖励耕战，奖励农耕，增加了赋税，力求富国富民;鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸;对不同政见的臣工大肆攻讦。故而要以律法的形式加以约束杜绝。这头，屈原与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。那头，旧贵族也不是好惹的。他们立马向本来就没啥脑子的楚怀王进谗言。
楚怀王略一思考，果然，立马就把屈原贬出了中央政府。屈原心里这个郁闷啊，又实在没有办法，所以只能提笔写下《离骚》，表达自己的不平之心
屈原被赶走了，楚国真的陷入了张仪的股掌之中。没过几年，楚怀王把屈原贬的越远，楚国也就越失败。直至六国联盟瓦解，秦王亮出了自己最后的杀招!
“楚怀王啊~来我们秦国吧~咱们不得商量一下怎么瓜分一下天下啊!”
当时，显然楚怀王已经被骗的不知道东西南北了。只有屈原跑到楚怀王面前，声泪俱下，死活不让楚怀王去。如果楚怀王听了屈原的，或许就没有日后的囚禁之苦了。
楚怀王开着自己的座驾一路毅然决然地去了秦国，结果大家就都知道了。就被秦王扣为人质，最后也死在了秦国。
屈原得知怀王不得归，倒是哇哇的哭了一场，非但没有怨恨怀王不听自己的劝告，反而因为日夜忧思楚国的将来，变得疯疯癫癫。
再后来，秦国再也有恃无恐，对楚国进行大面积的进攻，楚国灭亡变成了板上钉钉的事实。屈原，受不了自己热爱的国家变成亡国之地，自己衷心维护的君主，变成了他人的阶下之囚。
怀王死在秦国的19年后，看到满身疮痍的楚国再也不复当年，再也无法凭借一己之力守护楚国的屈原，跳进了汨罗江。
而今天，如果屈原看到后人，把他编排成一个满眼桃花的玛丽苏公子。他才真的忍不住19年，直接就去跳江好了。
阅读延伸：误入官场的文青——屈原
每年端午节，人们吃着粽子、划着龙舟，也不免想起作为节日起源的伟大诗人屈原。屈原留下了瑰丽篇章，但在诗人身份之外，我们不能忘记他的主业是政治。那么，屈原是如何从楚国曾经的政治新星到被冷落，继而被流放，最后结束自己的生命？屈原在官场的遭遇，值得今人反思。
政绩平平，于史无据
根据《史记》的记载，屈原在楚怀王时做过左徒。左徒是什么官呢？是仅次于地位最高的令尹的官职。那么，屈原这位高官在从政期间究竟政绩如何？司马迁在《史记·屈原列传》中说:“屈原……博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
说屈原“博闻强志”、“娴于辞令”，这从其诗作中可以看出。但要说他“明于治乱”、“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”之类，就不得不打个问号了。试问楚国历史上有哪个号令是屈原与怀王“图议”之后发出的？楚国历史上有哪些外宾是由屈原负责接待的？在列国中屈原又是如何代表楚国应对诸侯的？这些事情在史料上均无可考。
如果在历史上找不到一点点政治实绩，恐怕是不能被认定为政治家的。须知春秋战国时代称得上政治家的人物，都在历史上或多或少留下了具体实绩。
君王昏庸，听信谗言
那么，屈原又是怎么被冷落的呢？《史记·屈原列传》的原文是这样的：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之, 屈平不与, 因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。王怒而疏屈平。”
仅仅是因为别的大臣的一句谗言？听起来有点难以置信，但事情就是这么简单。要想理解这点，我们来看看作为屈原的上司——楚怀王是个什么样的领导。
在齐国和楚国合纵一起对抗秦国的时候，秦国的张仪以六百里地行诈，怀王一听就宣布与齐绝交。而当怀王吃了大亏之后，秦国又以退还汉中之地为诱饵，企图与楚国讲和，他竟意气用事到不要汉中之地，“愿得张仪而甘心焉。”
看到这里，我们都不免为张仪捏了一把汗，可是怀王听了宠妃郑袖的鬼话之后，居然白白地把张仪给放了。放了之后，一听到屈原的“何不杀张仪”的建议，又连忙派人去追。看到这里，我们就应该明白楚怀王是个什么样的人了。
为了进一步说明问题，不妨再来看一段《战国策》中的记载。魏国和楚国合纵，魏王送了一个美人给楚怀王。郑袖为了争宠，对新人说，楚王很喜欢你，就是不喜欢你的鼻子，你以后见楚王，一定要遮住鼻子。又转而对楚王说，新人觉得君王体臭，所以一直遮着鼻子。楚王大怒，命人割掉了美人的鼻子。魏王送美人，这是政治上的联姻，是合纵的需要。郑袖的手段并不高明，但楚怀王一怒之下根本就不考虑什么政治上、外交上的后果。
他对自己心爱的与江山有关的美人尚且如此之轻率，所以如果有谁要构陷屈原的话，只要亲近大臣轻描淡写的一两句话，就足以挑动怀王跳起来驱赶屈原了。这样的人做国君，除了被谗臣包围、蒙蔽之外，难以信任诤臣或正派的臣下。屈原的悲剧，也正在这里。
遇到一个昏庸的领导是没法选择的事情。但如果屈原有政治头脑的话，就应该对怀王有个明智的分析。可是从他在《离骚》中呼天抢地，对怀王大发怨气的情况看，只能说明他对怀王所抱的期望值过高。
孤僻消极，缺乏远见
其实，屈原对这个问题也并不是完全没有察觉。试看《离骚》中的“不量凿而正枘兮,固前修以菹醢”两句，说明屈原已经意识到自己为怀王所做的一切，正像一个愚蠢的木工不看榫眼的大小却要安放榫头一样，其结果是一定要失败的。
问题是，屈原看到了这一点后，不是从积极的角度，或者说，没有从一个政治家的高度去考虑和解决问题，而是消极地认为，自己也只能像前贤，一样被剁成肉酱。
要知道，历史上真正的政治家，鲜少一帆风顺地成就事业的。特别是在昏君幼主之下成就一番事业的政治家，更是如此。像周公、诸葛亮、曹操等人，他们的政敌可谓强矣，他们的国君可谓弱矣，比如幼主刘禅可谓昏聩之极。如果屈原同他们中的谁换了位置的话，恐怕也是只有剁成肉酱的份了。
屈原除了摊上了一个无能的领导，他本人的政治主张也比较迂腐。“昔三后之纯粹兮, 固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞。”从《离骚》中的这些诗句可以看出，屈原的治国理想不外乎尧舜禹汤、文武周公的那一套。也说明了屈原在当时的楚国为什么那么孤立。
说到孤立，历史上恐怕没有哪一位政治家孤家寡人到了屈原这个地步。上官大夫靳尚等辈，在屈原眼里固然不足以与之为伍，而那些在某些观点上与屈原看法相同的人，也没看到他们对屈原有何同情，或者屈原同他们有何接近。
张仪劝怀王绝齐时，受了贿赂的楚国旧贵族都极力赞成，个个向怀王道喜。但稍有眼光的人都看出这是阴谋，比如陈轸就不但不道贺，反而用吊丧的态度来表示反对。这个陈轸，后来被贾谊在《过秦论》中列为“六国之士”，是战国时期的名人，可是在历史上却与屈原毫无交往。
不止是陈轸，凡是与屈原同时代的名家，不论在楚与否，都是与屈原绝缘的。这就不得不从屈原自己身上来找原因了。
从个人性格上来说，屈原可以说是中国最早的孤芳自赏的高蹈派。他在《离骚》里几乎否定了除他自己以外的一切与他同时代的人，真正走进了“水至清则无鱼，人至察则无徒”的境界。甚至连他苦心培养的学生，也全都背叛了他。以至郭沫若在40年代写作历史剧《屈原》时，竟找不到一个忠于他的学生，只好虚构了一个婵娟。
缺乏政治家的气度、见识和组织能力，再加上孤傲的个性，使得屈原无力对抗政敌，也无法团结和争取中间力量。这正是屈原由怨恨、孤独、悲哀终于走向自沉的根本原因。屈原在官场的遭遇，值得我们反思。
