我自然——大千老师讲道德经节选（20）

太上，不知有之

太上，后面是不知有之还是或下知有之？不同版本这个地方有点差别，不知有之也对，下知有之也对。

就是最厉害的那个东西在上边，下边根本看不到、感知不到。

大道，最上之道啊，它给你办了无穷的好事啊，你还根本不知道。下知有之这个就是那个基点，那个根，那个根本之道，那个大法，它衍生所有万物，下边芸芸众生根本不知道它是怎么变化出来的。

其次，亲而誉之

其次，比这个根本之法，大道又降一个级别的规律道理。有人传授下来了，大家都知道。就是退一步之后的道理，大家觉得他就是宇宙真理的那个，大家就亲而誉之。真正的宇宙真理，没人知道，所以不知有之。

其次，畏之

再下面跟人们越来越接近的，什么动用刑罚的，直接关系到人们切身利益的，大家觉得很害怕。

其次，侮之

大家理解前三个吧，我感觉截止到这句的意思在说，一层层的法，人们对他的理解，最上面的干脆就理解不了，他能够生出一切，大家都知道他能够生出一切，就对他崇拜，无比崇拜，他的一个变动，决定了成败生杀，大家就很害怕。

这句可以理解为，侮之，小法，人们不重视、轻侮。

悠兮其贵言。信不足焉，有不信焉。

这个不解释了，解释的有很多，也没有太多意义。

功成事遂，百姓皆谓：我自然

我看病的一个体会：比方说，一个人的病找你看，胃不舒服，或头晕。很简单，给他扎了一针，回去病马上好了。他会怎么认为呢？大家知道吗？

他会认为他的病很轻，好了很正常。有可能是大夫治好的，有可能是自己好的。但是，如果你不给他扎这一针，或不给他吃这个药。他的病到别的地方治，可能越治越乱，越治越乱，到最后可能爬不起来了。花了很多很多的钱，最后，这个病也没治好。 到那时，他才真正重视，我的病太难治了，上哪也治不好。

前面那个，就是百姓皆谓：我自然。老百姓在道中走，在太上，上面的，让你处在道的环境当中，让你不知不觉，让你感觉都自然。

我原先也讲过，一个人从原先职位上被拿下来了，正是老天让他养身体的时候。还抱怨呢。核心岗位，天天应酬，这类东西要伤害多少气血？刚好别人给你拿下来了，换个闲职，没人来送礼了，也没人来宴请你了，正好是休养生息的好时候。还有得病，得了病了，在家休养，不是正好有大量时间来思考人生嘛。结果呢？都不思考。惶恐不安，抱怨，生气，自闭，抑郁，不良的心态。

好的东西，老天给你的，不知道珍惜。反而想重新爬回去。从转盘上掉下来，掉到地上，不正好是让自己清醒一下，稳定的时候吗？你还想要回到那转盘上，带着你不断的旋转？

例一

例二

例三