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环球物理【名家说】！
前面我们已经分享了埃及人对时间的划分和认识，
今天我们将继续跟大家分享——苏美尔人的天文学
这一节我们介绍苏美尔人的宇宙蓝图！
苏美尔人的宇宙是人与男神和女神共存的，他们都是阿苏（Apsu）和提阿玛特（Tiamat）的子女，这两位神明的结合也创造了人类和动物。不过，相比于埃及人，他们的宇宙框架来得更具实在性和富于描述性。地球有点像翻转过来的圆底船，其边缘逐渐深入盐海中。地球的头顶是广阔的天空，巨大的穹顶延伸至不可及的远方。在它们交会的地方发生了什么？对埃及人来说，这似乎是一个无关题旨的问题，而在苏美尔人和巴比伦人的心里，它确实是一个要紧的问题。一开始，他们设想有位于盐海边缘的堤岸和山脊，并想象穹顶位于其上。后来，到了古巴比伦时代，山脊的作用就不仅是要支撑着穹顶，而且也是通向天空的。他们的这两种解释都是物理的，而不是超自然的。
太阳白天穿行过天空，夜间返回地下；月亮也是同理。当他们进而讨论月相的时候，他们小心地把它与太阳的位置联系在一起。他们含蓄地指出，月亮发光只是反射太阳光的结果。他们认为众星是固定在天穹之上的，但美索不达米亚人的特色在于，他们的认识不止于此。他们不仅把星星组合成星座，而且像埃及人一样，确定了它们随季节而出现的情况；与埃及人不同的是，他们详细研究了行星的运动，观测到其轨迹近似为椭圆形（即太阳神在天空中的表观季节性路径），这些关于行星的研究工作后来导致颇为重要的成果。
天顶有自己的颜色——蓝色，因为它是用蓝宝石做的。在吉尔伽美什史诗看来，天空被想象成有三层，每一层都由一种珍贵的石头构成，这与地球的三层结构，即诸神居于群山，人类身处大地而死者住在冥界相呼应。当然，天空由珍贵的石头构成的这种想法，也在其后的《圣经》中得到呼应（例如，在《出埃及记》和《启示录》中曾提到过）。《圣经》中还有这样一种说法，雨水贮在天上，当天上的洞的塞子被拔掉的时候，雨水就会落下来。不过，也有一种宣称雨来自于云的说法。纵观古巴比伦和更早时代的知识的一般情况，它们对宇宙给出了颇为合乎理性的描述。
可以确信，人们从事了观测活动。他们观测到太阳的升起和落下，并对行星
具有特别的兴趣；人们不仅注意到它们在升起和落下时的位置，而且还关注它们
在冲（即行星在午夜时处于天空中最高点的时刻）等某些特定时刻的位置。人们
对木星的运动也有很大兴趣,它是夜空中最亮的行星；早在阿米沙都卡（Ammisaduga）国王时代（约公元前 1921～前 1901年）人们就对金星很感兴趣，它出现在夜晚或早晨的天空，甚至比木星还要明亮。虽然我们并不确切地知道他们应用什么样的观测仪器，但可以肯定是要包括日晷和水钟的，而且，在国王土克奥梯－尼努塔（TukultiNinurta）时期（公元前 1260～前 1232年），还有某种用来确定天体向正南运动时刻的“经纬仪”（transitinstrument）。对流星和彗星等其他天象，也进行了观测和记录，还有日食和月食的观测记录。观测通常是在神塔的顶上进行的。
恒星、行星、太阳和月亮全被看成是诸神为了人类的福祉而安排在那里的。它们的目的在于向下施加影响，给民族未来以启示，提供一个关于历法的基础指导，以使人们能够有规律地从事农业活动，以及在适当的时候安排祭拜马杜克及其他神灵的宗教节日庆祝活动。
主编已圈点：不得不承认古代中东人的智慧，别人曾经也有过辉煌！
今天就先跟大家分享到这里，明天我们继续为大家分享！
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