“一”注贯于“五”和渗入万物中——“德一”能量的饱和性与可分解性

德慧智 · 公众号 · 传统文化 · 2017-02-13 17:38

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干支纪年：丁酉年壬寅月辛未日

获得“德一”能量，需要了解“德一”能量存在的普遍性，“德一”能量的饱和性与可分解性，“德一”能量对相应品格的需求性。对“德一”这些特性的了解与掌握，有助于我们超越道德根文化失落后，人类后天智识中逐步形成并加重的迷惑与混乱，直指本源，在心源性海中把握住“一”的实质。

在道德根文化时期，人们对“一”的定义和形名都非常明确而清晰，她就是万物正确生存发展中须臾不可缺少的一种最高级、最醇厚、最初始、最质朴的能量。这一能量，具有相对稳定性和可分散性。只有能够完整地吸收最稳定的“一”态德的能量时，才是最佳状态。“一”注贯于“五”和渗入万物中，虽然客观存在，但全都已处于分解状态，而且品质是逐步、逐级下降。其中的形和名，已产生了变化，形名各异，质性不同。

例如，“天德地气”这一词组中，唯有“天”可直接传输“德一”能量。气虽然属于德，具备德的属性，却并不是全德，地球吸收天德，释放的只是地气。将气误解为德，解读为“一”，是错误的认知。“德一”能量的质性，是一种无色且能穿透万物的光；一旦发生分解，就会以绿、红、黄、白、黑各自呈现，并且已经不具备透物性。质的形不同，则名各异。仁、礼、信、义、智各自为用，质量只是“德一”能量的一部分，并非“德一”质性的全部与整体。这种“德一”能量的饱和性与可分解性，我们正确掌握以后，才能在后天智识中建立正觉与正念，防止产生历史上普遍存在的以偏概全的理念。

关于“德一”能量对应品格的需求性，同样是确保能够真实获得她的前提和保证。“一”的能量性，与“一”的品格性是统一的。只有具备“一”的品格性，才能获得“一”的能量。当心身中阴五行还存在时，就像一只有五个漏孔眼的茶杯，无法承载“德一”能量之“水”。当五德的品格具足时，“德一”的获得性才能真正体现出来，“德一”的质能才能完整地表现出来。心性修持大道生，虚心实腹，少私寡欲，这是“见素抱朴”的前提。智识与心性的品格具备“一”的稳定性时，才能与“德一”同频共率，具有承载性。

人的一生之中，只有七岁之前的人生期，在品格上具备这种“一”的承载性，能够通过同频共率的特性，自然地获得一些“德一”能量。但是，这种获得也是逐年递减，随着人们后天智识的逐步形成，以及禀性的释放、习性的生成，再加上欲望和私心的增强，而逐步变得弱化。有的孩子甚至因为家庭教育和父母言行直接影响的原因，在六岁之前就已完全丧失了这种机能。他们在七岁以前获得“德一”能量的可能性，也就会提前结束。

由此可见，德和“一”认知容易，得之难。人生几十年所形成的后天智识，里面该有多少东西是藏私夹欲的。这个“难”，就难在心智品格的合一与同德。人类与社会只有处于德、处于“一”的形名态时，才能真正地“得一”“获德”。