GQ&A170327
人教社终于做出声明，新版教材不再收录《爱迪生救妈妈》等引起坊间争论的“假课文”。
中小学语文教材收录“假课文”的现象由来已久，像这次引起争议的《爱迪生救妈妈》，收录在人教版二年级下期语文课本中，这篇文章最早刊载于1980年代的出版物中，并于2002年收入人教版语文教材。算起来，已经影响了15届学生。根据每年大约1700万小学入学人数，以及人教版使用率80%左右，这些“假课文”累计影响了2亿学生！
所谓的“假课文”，被诟病的主要原因就是故事是捏造的，但人物是真实的，也就是说，给历史上真实的人物炮制虚假的故事。像《爱迪生救妈妈》中，虚构了7岁的爱迪生用镜子聚光帮助医生在家给妈妈进行阑尾炎手术的事情；而事实上，医学家普遍共识的世界上第一例阑尾炎手术出现在1886年，是时爱迪生已经39岁。
类似的“假课文”还包括人教版二年级上学期的课文《华盛顿与樱桃树》，文章捏造了幼年的华盛顿砍倒家中一棵樱桃树，因主动向父亲承认错误而得到原谅。但根据美国考古学家发现，华盛顿童年时所居住的房屋位于弗吉利亚州的拉帕汉诺克河边，没有任何证据表明这里曾经种植过樱桃树。
而五年级上学期的课文《地震中的父与子》一文的故事背景最早设置于1989年美国洛杉矶大地震。但事实上， 1989年美国加州大地震发生在旧金山到萨克拉门托一带；而洛杉矶地震发生在1994年。被读者指出谬误后，课文的背景又修改成1994年洛杉矶大地震。可是，1994年的洛杉矶大地震发生在凌晨4点31分，学生只可能在宿舍或家中，而不可能出现在课文所描述的教室里。再后来，课文干脆将背景含糊地设置为“有一年”。
其实，关于人教版语文教材出现“假课文”的争议也不是现在才掀起波澜，早在8年前的2009年，浙江的三位教师就针对《爱迪生救妈妈》提出了有理有据的质疑。可是，“假课文”却一直在人教版语文教材里岿然不动。
由此，不难看出，人教版语文教材出现“假课文”并不是偶然的失误，而是教材的编纂者根本就不以为然。这可能与中国传统的“文以载道”的观念有关，先秦诸子百家为了说明一个道理，往往就随意捏造一个罔顾史实基础的故事来加以例证，一些捏造的“故事”甚至以讹传讹，流传千年。
一直以来，包括在这次关于“假课文”的争议中，一些老师，甚至某些专家仍然觉得只要课文内容具有教育意义，故事是真是假其实并不重要。在传统的时代这样说或许情有可原，毕竟故事知识阐明道理的一个例证，只要道理是对的，采用怎样的例证可能对学生的影响没那么大。传统的时代无论故事的编撰者，还是教师，以及学生，都缺乏能力和资源来辨别故事的真伪，因此，“得意忘言，得鱼忘筌”就成为一种传统教育的理念。
可是，现时代相比于传统时代有着径庭之别，无论是课文的编写者、教材的编纂者，授课的教师，以及学生，都能很轻易地从互联网上搜索到充分的背景资讯，以佐证课文内容的真伪。当学生察觉自己所学的是炮制的“假课文”，为了达到所谓“具有教育意义”的目的就不择手段，那么，学生就很容易依葫芦画瓢，学会撒谎，甚至以撒谎为荣。
我知道在很多中小学的墙上都镌刻着陶行知先生的一句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”当学校和教师用连学生都能察觉和看出来的“假课文”来振振有辞地试图给学生以教诲，在现时代的语境下着实是一件荒谬的事情。无论一篇课文试图表达和传递给学生的“教育意义”有多大，教育，特别是语文教育要教给孩子们最核心，也是最重要的价值意义之一应该是“诚实”。一个不诚实的人无论接受了多少天花乱坠的“大道理”，他对于社会、他人都是潜在的损害。
当我们指责现代社会中的人素质不高，不诚信的时候，我们的语文教育，尤其是小学语文教育难辞其咎。既此，也由衷地希望人教社做出不再收录“假课文”的声明不仅仅是应付舆论压力，更应该痛定思痛，认真反思和检讨教材编纂的价值观是否已经out了。
（本文编辑版首发于《南方都市报》2017年3月25日个论版，版权归属于南方都市报，禁止转载。）
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