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专栏名称: 古典学研究
| 《古典学研究》专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在促进我国学界对中西方历代经典的再认识，臻进中西方的古典文明互鉴，力求贯通文史哲和古典语文学，研究并诠释古代中国、古希腊罗马、欧洲近代的经典文本，乃至古希伯来和阿拉伯文明的传世经典。 |
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正文
主 办
中国比较文学学会古典学专业委员会
承 办
中山大学博雅学院
协 办
中国社会科学院古典文明研究中心
会议议程
6月15日上午
（一）会议开幕式
时 间： 6月15日8:30-9:00
地 点： 中山大学广州校区南校园怀士堂
刘济科 （中山大学副校长）
张知干 （广东省社科联党组书记、主席）
吴 飞 （北京大学哲学系，古典学专业委员会理事长）
（二）合影留念
地 点： 中山大学广州校区南校园怀士堂外
（三）大会主题报告
（四）分论坛讨论
6月15日上午
第一单元（10: 40-12: 00）
每篇论文宣读10分钟
其余时间评议与讨论
第一会场（ 岭南堂 203黄炳礼会议室）
邢益海 从文明论视阈看章学诚学术的返本与开新（评议人 马永康）
李清良 从“知人”传统到经典诠释——先秦儒家的一项重要贡献 （评议人 邢益海）
马永康 《论语》“厩焚”章与孔子仁的人类意识（评议人 李清良）
任崇彬 《论语·述而》“文莫吾犹人也”章新解（评议人 姚 勇）
姚 勇 先秦儒学“怒”观念的哲学分析（评议人 任崇彬）
第二会场（ 岭南堂 101汪道涵会议室）
魏朝勇 美本身与属己——苏格拉底的哲学生活（评议人 梁中和）
梁中和 知色与知耻：“羞耻”在苏格拉底与孔子哲学教育中的地位 （评议人 魏朝勇）
崔 嵬 色诺芬笔下的“苏格拉底问题”——施特劳斯如何解读色诺芬《回忆苏格拉底》的开场（评议人 吴鸿兆）
吴鸿兆 苏格拉底的政治无为主义（评议人 崔 嵬）
第三会场（ 岭南堂 103林植宣会议室）
黄俊松 柏拉图论灵魂政治（评议人 樊 黎）
樊 黎 忧郁的解剖：《理想国》论僭主（评议人 黄俊松）
石 梁 《理想国》中个人与城邦正义的不一致——从对“灵魂-城邦”类比的误解谈起（评议人 万 昊）
万 昊 如何理解柏拉图笔下的克里同：以《欧蒂德谟》为例（评议人 石 梁）
第四会场（ 岭南堂 102黄华会议室）
袁 影 柏拉图的“修辞人格”观——《高尔吉亚》《斐德若》《克力同》 （评议人 章 勇）
江 璐 “一”和“存在”——对柏拉图《巴门尼德篇》第二部分（136c-166b）的一个解读（评议人 罗兴刚）
黄水石 论柏拉图哲学的使命（评议人 江 璐）
罗兴刚 回到柏拉图：当代语言哲学困境探究（评议人 黄水石）
章 勇 智术师的现代研究及其两种路向（评议人 袁 影）
第五会场（ 岭南堂 104贵宾室）
李致远 克法洛斯的正义与虔敬——柏拉图《理想国》第一卷328c-331d译述 （评议人 肖有志）
肖有志 苏格拉底与克法洛斯——柏拉图《王制》（328b4-331d9）翻译与义疏 （评议人 李致远 ）
肖芬芳 由父子关系看柏拉图和孔子对于政治的不同构想（评议人 陈文洁）
陈文洁 柏拉图《理想国》中的“最后的审判”（评议人 肖芬芳）
第六会场（ 岭南堂 202叶葆定会议室）
陈乔见 荀子礼论四则（评议人 钮则圳）
李福建 为礼义教化奠定神圣权威的基础——荀子《性恶》批判孟子“性善”论的政治哲学意蕴（评议人 李 旭）
徐 翔 被书写的说理性对话——从论说方式看《孟子》（评议人 李福建）
李 旭 论孔子眼中的“善”（评议人 徐 翔）
钮则圳 “孟子亦是作为底人”——朱子对孟子游说策略的阐发 （评议人 陈乔见）
第七会场（ 岭南堂 205伍舜德会议室）
张丰乾 八角廊竹简《文子》简注（评议人 袁 青）
蔡一峰 清华简《参不韦》字词零释六则（评议人 金方廷）
金方廷 论几例特殊的周代青铜器器盖异铭现象（评议人 蔡一峰）
李晓帆 早期民心论的另一面向——由清华简《厚父》“民心难测”说起 （评议人 张丰乾）
袁 青 论安大简《仲尼曰》的思想主旨及其“慎独”思想（评议人 李晓帆）
6月15日下午
第一单元（14:00-15:20）
每篇论文宣读10分钟
其余时间评议与讨论
第一会场（ 岭南堂 203黄炳礼会议室）
孙 磊 从“哲人王”到“立法哲人”：柏拉图的“立法哲人”思想发微 （评议人 何祥迪）
何祥迪 荷马史诗的四重世界和四重伦理（评议人 孙 磊）
熊文驰 再谈《云》、《普罗塔戈拉》诸篇中智慧者的骄傲以及其他 （评议人 张国栋）
薛期灿 柏拉图《普罗塔戈拉》中谈话方式的选择及其意义（评议人 熊文驰）
张国栋 柏拉图论城市中的市场（评议人 薛期灿）
第二会场（ 岭南堂 101汪道涵会议室）
第三会场（ 岭南堂 103林植宣会议室）
田书峰 普罗提诺有没有伦理学？（评议人 胡艾忻）
胡艾忻 非欲求的Ἔρος（爱欲）——普罗提诺《九章集》III 5的厄洛斯神话诠释及其认识论意义（评议人 田书峰）
顾枝鹰 西塞罗的《论义务》及其来源问题（评议人 程茜雯）
程茜雯 质询哲学诗人柏拉图：路吉阿诺斯的《会饮或拉庇泰人》 （评议人 顾枝鹰）
第四会场（ 岭南堂 102黄华会议室）
罗晓颖 尼采的伊壁鸠鲁（评议人 徐 健）
徐 健 廊下派财产观的历史嬗变（评议人 罗晓颖）
丁 瑶 论希腊文化在中世纪的回归——以《罗丹瑟与多西科勒斯》的“牡蛎艺术”为中心（评议人 王 笛）
王 笛 讽刺文学溯源——中西古典讽刺文学绪论（评议人 丁 瑶）
第五会场（ 岭南堂 104贵宾室）
柯小刚 浑沌之死与天下重建：《庄子·应帝王》义疏（评议人 钟融冰）
杨 勇 庄惠之交再考论（评议人 苏 杭）
宋德刚 隐士自杀与极致思维——从《庄子》中的一个“思想案件”说起 （评议人 柯小刚）
钟融冰 “遇”-“游”-“时”-“命”-“德”——庄子哲学隐秘的概念链条 （评议人 宋德刚）
苏 杭 庄子“命”论发微（评议人 杨 勇）
第六会场（ 岭南堂 202叶葆定会议室）
杨尚辉 彝伦与治道：《尚书·洪范》的天人关系论（评议人 黄少微）
黄少微 天为法官与上帝鬼神：《诗经·云汉》的天帝观（评议人 朱学博）
罗 莉 仁道实践与历史书写的价值救赎——以《论语》《史记》中的伯夷问题为线索（评议人 杨尚辉）
邝其立 涉玄的中庸之道——以《中庸》孔疏为中心的考察（评议人 罗 莉）
朱学博 诸子之风到经师之气：宋代《诗经》学递嬗新论（评议人 邝其立）
第七会场（ 岭南堂 205伍舜德会议室）
秦际明 历史、神话与经制——论《白虎通义》经学建构中的历史叙事 （评议人 谌祥勇）
谌祥勇 西汉今文经学孔子“圣王观”的内外之困（评议人 何大海）
何大海 谶纬诠释学建构的可能性（评议人 秦际明）
曾 军 《礼记·丧大记》探赜：何谓丧记之大（评议人 钱 寅）
钱 寅 清儒关于公羊“亲迎”之礼的考察——从三篇扬州学者专论出发 （评议人 曾 军）
6月15日下午
第二单元（15:30-16:50）
每篇论文宣读10分钟
其余时间评议与讨论
第一会场（ 岭南堂 203黄炳礼会议室）
李 智 城邦传统对西亚早期统一国家的影响（评议人 宋丙涛）
宋丙涛 希腊罗马体制的军国主义本质与强盗经济逻辑（评议人 李 智）
郝春鹏 政制与秩序——柏拉图的历史哲学（评议人 李元骏）
李元骏 宇宙论中的“真”与“善”——试从汉代三统历及《蒂迈欧篇》论“李约瑟难题”（评议人 郝春鹏）
第二会场（ 岭南堂 101汪道涵会议室）
贺方婴 王者德性与卢梭共和理论的构建（评议人 李智星）
李智星 思索卢梭《新爱洛伊丝》卷三第18封书信（评议人 张培均）
张培均 卢梭的古人面具——《论科学和文艺》中的法布里基乌斯 （评议人 贺方婴）
王双洪 培根的旧瓶新酒——《论古人的智慧》浅析（评议人 叶友珍）
叶友珍 弥尔顿与塔西佗（评议人 王双洪）
第三会场（ 岭南堂 103林植宣会议室）
陈 彦 格劳秀斯“战争法”的创作起源：《捕获法》与《自由海洋》问题 （评议人 张 楠）
方 旭 “和平主义”与防止战争的学问（评议人 张志超）
张志超 施米特早期论国际秩序的形成（评议人 方 旭）
王 晖 洛克论自由社会中的政治权威（评议人 陈 彦）
张 楠 救赎的失落与骄傲的浮现——如何理解《利维坦》封面图画 （评议人 王 晖）
第四会场（ 岭南堂 102黄华会议室）
何乏笔 存在的反转性：赫拉克利特思想的当代启迪与海德格尔对柏拉图的批判反思（评议人 王江涛）
王江涛 美与逻各斯：海德格尔论《斐德若》（评议人 何乏笔）
程 功 海德格尔《人颂》诠释的空间性意蕴与基础存在论（评议人 曹春平）
曹春平 摆渡在梦与醉之间——德意志浪漫主义教育概念Bildung的演变（评议人 程 功）
第五会场（ 岭南堂 104贵宾室）
程方毅 樗蒲考（评议人 梁丹丹）
王 维 曹丕诗文中的音乐（评议人 程方毅）
丁一凡 选本内附作家小传体例的形成——兼论选本批评的建构 （评议人 王 维）
李琪慧 王化与凶猛动物——韩愈《鳄鱼文》的思想解读（评议人 丁一凡）
梁丹丹 欧阳修《毛诗本义》中的比兴观念及其诠释学思想（评议人 李琪慧）
第六会场（ 岭南堂 202叶葆定会议室）
陈 畅 静坐工夫的多重维度及其超越——王阳明静坐工夫新论 （评议人 王新宇）
吴祖松 湛甘泉的勿忘勿助说——兼论其与王阳明之争（评议人 王 赫）
黄友灏 东林士人对朱子朋党论的继承与发展——以高攀龙为中心 （评议人 陈 畅）
王 赫 宋元四书学中的文本结构与思想体系——以朱子学派的《中庸》知行论为例（评议人 吴祖松）
王新宇 朱子史学“正统论”的三重意蕴：以《资治通鉴纲目》 为中心的考察（评议人 黄友灏）
第七会场（ 岭南堂 205伍舜德会议室）
刘志荣 论《老子》中的“常”“知常”与“习常”（评议人 范广欣）
李为学 革命的保守还是无为：海德格尔与老子的对读（评议人 刘志荣）
马 硕 先秦兵学从“礼”到“权”的演化理路——兼论《司马法》及《孙子兵法》（评议人 李为学）
范广欣 汤武革命与天赋人权：对张灏先生中国革命论的阐发 （评议人 马 硕）
6月15日下午
第三单元（ 岭南堂 17:00-18:20）
每篇论文宣读10分钟
其余时间评议与讨论
第一会场（203黄炳礼会议室）
冯 一 《斐勒布》中的“技艺”与善的生活
贾梦琦 苏格拉底的精灵与爱欲——柏拉图《会饮》 202d1-212c3 绎读
李 丽 柏拉图《斐德若》中的书写与伊索克拉底
刘泽若 重思《理想国》中的“线段喻”
罗一帆 哲人王与“搭便车”难题
孙亮鑫 肖像抑或幻像：柏拉图《克拉底鲁》中的真假言辞
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宋佳慧 理念的结合——《智者篇》中“通种论”的内在层级
薛璟明 什么是苏格拉底“真正的”数学：《理想国》531c1-4发微
钟裕成 论《斐多》95b-107b中的“哲学自传”
张羽婷 柏拉图《蒂迈欧篇》中的必然性概念
王 铠 从“死比生好”到禁止自杀：柏拉图《斐多》中的死亡观
张士媛 死亡作为哲人的试金石——以《斐多篇》为中心
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许锦隆 《泰阿泰德》的政治哲学解读
赵宇飞 色诺芬论苏格拉底式的中间道路与对“败坏青年”
吴嘉欢 《普罗塔戈拉》德性教育的论证交锋
高俊杰 从认识、批评到改造：柏拉图与孔子“乐教”思想之异同
李天昀 苏格拉底如何成为俄罗斯式的——索洛维约夫对柏拉图人生戏剧的现代解读
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徐 一 霍布斯论自然状态、宗教与国家的关系
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