全球通史
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1692年2月18日，湖南湘西草堂一位病故的老人，他走得非常孤独，孤独到那已经是剃发易服好多年的满清，他依然是一副汉族的衣冠头饰，尸骸下葬时，墓志铭更极尽凄凉：抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。就是在这孤孤单单里，走完最后人生路。
可就是这个孤独的老头，在二百五十年后，却给中国闹出了大动静，他遗留下的一样“法宝”，仿佛一桶滚热的油，在华夏大地上，掀起此起彼伏的革命烈火，那个他一生不肯承认，且最终落后挨打的满清王朝，终于在这滚滚洪流里灭亡。而以诸多那个年代的风云人物们的共识说：这个时刻病故的老先生，就是二百多年后选择战斗的他们，共同的精神家园！
这位神奇老人，正是明末清初杰出抗清老英雄，亦是中国思想史上重量级的巨匠：王夫之。
作为一位毕生忠诚于大汉民族的遗民，与好些明末学问家的富庶显贵出身不同，王夫之不但草根，而且还受够了晚明王朝的刁难，生在衡阳的书香门第家庭，虽说家境不太富裕，却自幼遗传了父亲刚烈正直的品格。
但他碰上的，却是一个越发不正经的明王朝，父亲王朝聘原本在国子监读书，就因拒绝官员索贿，竟就此断送晋升之路。这事都要索贿?明朝的腐败，已到骨头里。
生活在明朝行将就木的年头，又是刚正脾气，王夫之当然屡屡碰壁，特别是科举考试，历经了种种黑幕，但和早已看开科举黑暗的顾炎武不同，王夫之却倔强的很，哪怕朝廷再黑暗，也一定要走这条路，以他诗文里的话说，明知道黑暗，却也要闯进去，要以一己之力匡正士风。
于是，在经过了多少次落榜磨难后，崇祯十五年，王夫之总算中了举，可当他憋足力气，打算朝着进士冲击时，却再也冲不动了：第二年张献忠攻克了蕲州，北上京城考试的路断了，再等一届？接下来崇祯都上吊了，没法等！
大明亡国的灾难，就这样骤然袭来！更可怕的是，如果仅仅是民变导致的改朝换代倒也罢了，随后满清入关，带来的不仅仅是一个王朝的覆灭，更是汉族政权和文化的空前危机。
这场灾难到来时，王夫之二十五岁，换到今天，也就是个刚走上社会没两年的小年轻，虽然无比悲愤，却也十分迷茫，最初的两年，主要就是逃难和写诗，听说乱兵打来就避难，听说皇帝殉国了，就悲愤写诗悼念，就这样连悼念带逃跑，逃到二十八岁，大难也临头了：
清军攻破衡州，没来得及逃掉的王夫之一家人，父亲叔父叔母尽数遇难。擦干眼泪的王夫之，终于做出了决定：不能这么逃了！抗清去！
这位曾经迷茫的书生，经过这场家变后，终于变身成坚强的战士，先和朋友在湖南起兵，然后加入了永历政权，从此开始为抗清奔走，他曾经和诸多南明大臣一起战斗，也曾经在军营里奔波，甚至历经了桂林等多地保卫战，除了打仗，他也没有放下笔，很多南明王朝的历史真相，都在他的书中有完整的记录，那虽然悲情失败，却始终不屈不挠抵抗的南明历史，因为他，才不曾被满清的御用文人们抹黑。
但比起这些来，他的军事水平，确实只是一般，好多场战争里，他只是一个见证者，比起同样投身抗清战争里的顾炎武，他的武艺水平更是差得多，所以虽然他一直坚持，可是短短几年间，南明永历政权还是在不断的失败，王夫之也不断被通缉，甚至一度进入瑶族聚居村落避难。颠沛流离的艰辛，多年尽尝。
而在康熙元年，当永历皇帝殉国的消息传来时，深感希望破灭的王夫之悲愤难忍，留下了诸多诗篇。他没有能力去挽救最后的汉人王朝，没能阻挡满清对汉族传统文化的迫害，但从此之后，他选择了另一种方式来坚持！
他开始隐居在湘西草堂，埋头于学问之中，这位科举的多年失败者，矢志不移的抗清志士，终于找到了他最佳的发力方向：哲学。他用了二十多年的时间，重新反思了明朝灭亡的教训，正因他出身坎坷，所以也看到了许多明朝遗民们看不到的明朝真相，那隐藏在明朝末年繁华背后的种种丑恶，他比好些人都看的精。
因为看的精，所以他写了下来，晚年找到了独特的思考角度，竟提出了一个离经叛道的思想：君主专制。在他看来，明朝的灭亡，就是君主极度专制的苦果，而中国未来的发展，也必须要从否定君权开始。他把这所有思想，凝合在一件他六十九岁起开始打造的宝物上：读通鉴论。
这部六十万字的心血巨著，王夫之一直写到生命最后时刻，终于在临终之前定稿，里面包括了对中国历代教训的反思，更有对未来中国政治文明走向的预言，其中一句石破天惊的呼喊，更是在二百多年后，震惊了丧权辱国中苦苦思考的清朝人：平天下者，均天下而已。
在王夫之过世二百多年后，他的思想学说，已在清末洋务运动后的新一代学者中广为流传，甚至激励了无数人的战斗人生，就连维新派的谭嗣同等人，都对他赞不绝口，许多革命派的志士们，更是读着他的书，踏上了“驱除鞑虏，恢复中华”之路。清末风起云涌的革命烈火中，那些义无反顾的革命者，几乎都是他的忠实粉丝。
清朝灭亡，这件中华近代自强路里的惊天变革，以国学大师章太炎的评价说：船山（王夫之）学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯。
能有此价值，这位一生抗清的老英雄，当无憾！
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