主要观点总结
文章主要介绍了九皇会的来历、内容、习俗和妙用。九皇会源于古代道家对北斗星的崇拜，包括北斗七星和辅弼二星，是北斗九皇大帝的信仰和祭祀活动。每年农历九月初一至初九是传统的九皇会，期间人们朝拜九皇祈求祈福化难、消灾延寿等。同时，文章还介绍了诵经礼斗的禁忌和妙用，以及道教和民间九皇会斋仪习俗等相关内容。
关键观点总结
关键观点1: 九皇会的来历和内容
九皇会源于古代道家对北斗星的崇拜，包括北斗七星和辅弼二星。农历九月初一至初九是传统的九皇会，期间人们进行祭祀活动，祈求祈福化难、消灾延寿等。
关键观点2: 九皇会的主要神灵
九皇大帝包括贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星，以及勾陈大帝和北极紫微大帝两颗弼星。尊号为‘中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君’。”等。
关键观点3: 诵经礼斗的禁忌和妙用
在诵持斗经时，需虔诚稽首，冥心设像，遵守八忌五宜。禁忌包括按女青天律诵经礼斗不焚檀香等。妙用则包括能使人却死延生，成仙作佛。
关键观点4: 道教和民间九皇会斋仪习俗
九皇会流行于全国各地，各地有各自的祭祀活动和习俗。如潮剧班社的祭祀活动、食九皇斋、迎请九皇神和斗姆天尊等。也有保佑地方平安的信仰组织，如浙江杭州的‘九皇斗坛’。这些活动体现了人们对九皇的信仰和敬畏。
关键观点5: 朝真拜斗的妙用
朝真拜斗可以祈求延长寿命、增加福禄、获得善星拥护等。若善男信女虔诚朝元，可得天曹注福，地府落名，南斗注生，元辰共护等。
正文
《北斗经》记载：“北斗九辰，中天大神，调理纲纪，统制乾坤……何灾不灭，何福不臻……。”又说“北辰垂象，众星拱之。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。有回死注生之功，有消灾度厄之力。”
《长生妙经》记载：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命”。
根据道教的北斗经典，每年农历九月初一至九月初九是“北斗九皇诞”。
九月初一起，连续供灯，不断地礼拜北斗诸星：
①
可以祈福化难，消灾延寿；
②
可保星辰顺度，消无妄之灾，解有仇之愆；
③夫妻和谐，家道光明，祛病消灾；
④运气大增，男增百福，女纳千祥；
⑤出行平安，求嗣得子，六甲生男；
⑥增长智慧，吉星转运，禄位高迁；
⑦学业有成，健康成长，中得科甲；
⑧财源广进，万事吉昌，福寿康宁。
志心皈命礼。
北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心称念九皇解厄天尊，不可思议功德。
农历九月初一至初九，为传统的九皇会，“九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动。“九皇”原指北斗星，包括北斗七星和辅弼二星。宋以后，或称紫微，勾陈和北斗七星，皆为斗姥所生，号称九皇；“斗姥”又称斗姆，为北斗九星之母，其诞辰为九月初九，九月设坛斋戒纪念“斗姆诞辰”。
道教《本命延生经》记载，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星，加上勾陈大帝和北极紫微大帝两颗弼星，称为“九皇大帝”。
九皇源于中国道家对北斗星崇拜，
根据《本命延生经》的教义，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇，将贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星，加上勾陈天皇大帝和北极紫微大帝两颗弼星，称为九皇大帝。
北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等，居垣下北斗九皇宫。
北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居垣下北斗旋玑宫。
与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。
其中，北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下：
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，
北斗九皇星君名号，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述
。
那么，北斗七元君主要司掌什么呢？
北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
据《太上北斗二十八章经》载，若人至九月九日夜半子时，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣，北斗七元君在七元宫中端目视之，天宫金阙门下，有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事，获时与此人合奏何事，披露何言，疾速判断善恶，定其分数，生人增加寿算，福禄自然，子子孙孙，代代相承，亡者生天，出离苦趣，受生善道。
九皇诞期间，朝拜九皇的时辰和九皇的形象如下表：
在拜斗期间，若求名利，随其高下，若雪冤雠，送冥府泰山府判，送速报司对照，天地无私，若有一王朝斗盖之，一国四方宁静，八表来朝，五谷成熟，果木茂盛，万民无争，乾坤佑之，星辰恭敬，若有清静道心朝斗盖之，坊境无诸魔难，此人虔诚积功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖超生善国，见存获福。若有不信吾法者，头破七分，绝其命根。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，“北斗之回旋，端望七元之返复。其体坤中干，其性柔中刚。道阐妙中妙，气禀阳中阳。秦末之年，显化西汉，现身说法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必先扫除尘念，清净心源，恭身俯首，冥目静观。天乐浮空之际，自现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之气，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆鹢退，百福似骈臻。”
在诵持斗经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。
八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。
具体如下：
③戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
⑤时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
⑥斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
⑦孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
⑧坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
④宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
九皇会流行于全国各地。旧时潮剧班社的祭祀活动，有食九皇斋者。每年旧历九月初一至初九这九天戏班必一律斋戒吃素，皆散发披素衣，梨园公所设祭坛，祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀时用一个谷斗装满米，中插一根小木柱，柱上置9个小环，每个小环吊着一盏豆油灯，日夜不息，焚香，供花果，演戏酬神。北京戏曲行业每年九月初一至初九举行奉祀九皇神的活动，谓之“九皇会”，戏班全体人员吃素，戒荤腥，叫“
食九皇斋
”。
清代，浙江杭州民间流行一种保佑地方平安的信仰组织，叫“九皇斗坛”，城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，每年夏历九月初一至初十，每晚都要拜忏至四、五更；初六、初七为朝天上表，全城遍发招贴，并招儿童过关。在九皇斗坛祭祀日期．杭城居民有一半要吃素食，俗称吃“九皇素”。
广东省汕头莲华镇每年农历九月初一至初十日是盛安楼古寨“九王斋”传统民俗活动期，其间初六日“大斋期”最为隆重，这天必设坛摆桌祭拜“九皇”，男女老少都要戒荤素食，谓之“食斋”。辛亥革命以后，破除旧俗，九皇祭祀活动逐渐消失。
自九月初一起，各会馆皆请道士作会念经，举行祀会仪式，迎请九皇尊驾，而江西会馆最为隆重，并招请戏班唱十天大戏。普通百姓不分省籍，每家每户皆插“九皇旗”，特立“九皇”牌位，置香花灯烛，供奉素食祭品，朝夕礼拜。从初一起，屠户停止宰牲，百姓皆须斋戒茹素。城乡饭馆、食店门前都要悬挂特制的“九皇胜会”的横帘、黄纸方灯、黄纸对联或黄纸彩帐，店堂菜牌均用黄色，一律卖素食。从初一斋戒，至到初九。逢初三、初六、初九，请道士巡街念“过街经”。直至初九，向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。
