细嚼古书四五页
魏 斌
春天到了，正是一个读书的好时节。
作为一个从书中受益匪浅的人，手边有书是根深蒂固的习惯，从各种文字中经过，最近却反而越来越爱读古籍，有一种读回去的感觉。奢侈的话，一天拿出整块的半小时，捧着书读四五页。俭省的话，公交车上，用手机就着四五句话看各种注解、不同翻译。丰俭由己，自有一番味道。
很多人说，文言文最大的特点是极富信息量，一简牍而知一国事，堪称古代的黑科技。中国历史上因为有了文言文，同样的单位时间内，国人可以掌握更多信息、更多知识，产生更多交流，萌发更多新知。中华文化的磅礴发展就这样涓滴流成河。
与现代广泛浏览的阅读习惯不同，古人每天读书的绝对量并不大，并且讲求一书不尽，不读新书。晚近至曾国藩，也只是说每日坚持圈点几页。对线装书来说，几页可能就小几百字内容，但没有人觉得不足够。为什么呢？因为古人读书，要读而深思。这个思不是独学无友的那种思，而是在与书的交流中思索思辨。
这种“读书万卷，神交古人”的媒介和奥妙就在于注解。这些正文后面缀有的历代注解，是先贤明哲对于这部分文字的认知阐发，是结合时势而生成的思考成果。很多注解者自己本就是历史大事件的亲历者，因而经世致用更深，深读一本古书，就是与各个时代最精彩的人就同一个话题来交锋探讨。慢读书而问书温书，不同时代的大家萃集一团、相互辩论，在六经注我、我注六经中发展知识，最终那些极简的文字，被各个时代的人创造性地拿来吞下又产出，兴盛为一代又一代的新学，真是苟日新，日日新，蔚为大观。
《幽梦影》里提及“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”可见经史子集的读书方法并不相同，越往后，越是悦己体悟多而探索思考少，读经最慢，读集几乎就可以欢快腾唱了。
经是最为言简意赅，甚至很像是个筐，有人从中看出量子力学来，有人从中看出人工智能来，但经的作用就是这样，能够经过几千年时间沉淀验证为经，即书中砥柱和恒范，被古人认为最为恒定的东西，一代又一代的人对之新解补益。史书次之，史书是为鉴介，它于经而言，更为实践和具体，所以读起来，要与之磋磨、借鉴。子书又次之，不能上升为经的诸子论述，可以添博览开阔。最后集书是一种囊括，可以算作愉悦身心的娱乐，是营造精神生活最为轻松愉快的板块。
在今天电子化阅读广泛的状况下，去读古书，有什么好处呢？自身感觉是，可以清口、知事和内省。拗一拗自己之口，从海量的流水账般的平白语言中脱离出来一会，在言简意赅中感受一下语句的词章之美。通一通古今之事，数千年来古国古，很多事情，今天有过去也有，今天的人在思索的，过去的人也在思索，把人从当下抽离出来，放到千百年的时间长轴里去理解。停一停身心之沸，在句读中自觉地沉静下来，以此处字里行间为圆点去发散，更好地思考对话和内省感悟。
“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”与历史书上那些千百年前的古人同读一本书，是中国人独有的幸运和幸福，专心阅读时脑中不经意间会体会到那一份神奇。古往今来，中国人一直过着一种心灵的生活，拥有着高度的审美自觉，想来，这些古籍就是我们精神生活的密码与凭依吧。
