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一直以来都有人说，中国古代讲究的是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，所以清代以前的中国人，不剪发、不剃须、不修剪手指甲。
这就带来了许多困惑：
难道就没人想想古人头发长了怎么办，指甲被刮怎么办吗？
今天娘子就是来告诉大家，即便是在明代和明代以前，中国人也是理发的。
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中国人说的身体发肤不敢毁伤，其实是强调子女应该注意自己的行为，不要伤害自己，使自己的身体受到刑罚和毁坏。
有关头发的是“髡（kūn）刑”，有关身体的是“劓（yì）刑”等。
我们看《世说新语》讲了一个故事，说是范宣八岁那年，在后园挑菜，不小心伤到了手指，哇哇大哭。大人问：“是因为痛吗？”他说：“不是，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，所以才哭。”
因此，一直以来，现代人都以为古人不会剪发，这其实是个谬误。
范宣懂得，如果自己受了伤，爹妈会心疼，本身这个伤不疼，但想起他会因此让爹妈难过，他就很难过。这个故事体现的是什么意思就不用多说了，夸张是有，但整段文字其实是这么个意思——就好比孩子在外工作，报喜不报忧，也是怕父母难过。
古代的中国男人的发，不算长也不算短，不是披肩，是要盘起来的。那时候也用剪刀，男女理发的方式，与现在稍微剪一剪的理发方式相差不大。当然，除了理发，还有舒筋活络的按摩等额外服务。
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宋代的民间，经济十分发达。理发店老板们成立了自己的社团，名唤“净发社”。这记载在周密在元朝初年，写的关于南宋临安城的回忆笔记《武林旧事》里：“绘革社（影戏）、净发社（梳剃）、律华社（吟叫）、云机社（撮弄）”。足以证明，宋代不仅有皮影戏协会绘革社（相当于现在的电影电视剧老艺术家协会），还有理发店老板的社团。
那么，就宋代有理发店吗？
非也。理发是很紧要的一件事，从周朝便有理发工具。各个朝代都有理发协会颁布的行业须知，即《净发须知》，指导理发师如何招揽生意，如何吆喝，如何应承，如何理出一个令人满意的发型。当然了，有的同学老来多秃顶，理发师就很为难。在许多壁画作品中，就有根本梳不起发髻的清凉男士。
杜甫写过一首诗，名叫《春望》，里头说“白头搔更短，浑欲不胜簪”。他的发型就很稀疏，甚至愁得有些秃了。
发型对于古代中国人来说是很重要的，是一种习惯和礼节。之所以清代发布剃发令会遭遇强烈的抵抗，其实是因为那是一种侮辱。中国古代有一种叫做“髡刑”的刑罚，与清政府所谓的剃发很相似。现代人的疑惑，也源自于辫子戏的误导。其实，在清代初期，国人的辫子是要理成金钱鼠尾一般的，即头发几乎全光，只留下一条细细的鞭子从后脑勺垂下去。和后期只剃额头之上那块儿几乎全完不同，这也是三百年来，汉人的另一种反抗模式，在头发上得寸进尺。
除了这种百年的反抗，还有一种反抗，便是正月的时候不理发，寓意“思旧”。即思念大明江山，象征着故国远去，人心不死。但到后来就没人晓得正月不理发的真正目的了，很多人认为是会“死舅”，直到前些年，乡间依然存在这种说法。乡镇上的理发店正月不开张，但近些年就不管那一套了。
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正如越来越多的人随意想想就说古人不理发一样，有同学也对古人剪不剪指甲心存疑虑。实际上中国人有固定的发型，虽然比现在长，但你也不能太长，头发太长就要剪，指甲长了也得剪，直接用剪刀铰。清政府对剃发有异样的执著，每个地方都安排了待诏的剃头匠，国家发工资，碰见该理发的就要抓住给剃了。初期因为剃头这件事杀死了很多人，强制剃个金钱鼠尾，就和当初南京大屠杀时，驻扎在南京的日本士兵把涂料涂在女性脸上取乐的感觉差不多，主动配合才怪。
总之，“古代中国人不理发”是现代人的错觉。中国古人是很注重个人卫生和个人形象的，中国古代很早就有了专业理发店，为人梳洗剪发。只不过，那时男性的头发，相较于现在来讲，都是长发而已。
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