正文
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我:
老子的道德经，其实就是讲女人的，具体来说是，讲的女氏族公社的思想。
他的思想，是女性化的思想，像水啊，柔啊，德啊，母亲啊。
这个生字，生孩子的生，就类比女人
你联想到女人的特点，他的思想就很容易理解了。问题是，现在有阴阳反作的现象，比如同性恋，男人变女人，女人变男人，这是形式上的，当然实质的变性也有，如果按古代的说法，这都是违背人性的。
网友B:
儒家也有静生动 易经里面就是阴阳平衡 所以，男人本身是阳的，让自己静一点，就会得很多智慧。
女人是阴的，让自己动一点，就平衡了。
这个不行的 违反规律的 同性恋不清楚。一个阳过多，一个阴过多吧 可能 也许是他们的平衡之道 对社会没危害就好
我:
我还是那句话，男人最好像个男人，女人最好像个女人，男人女人生理特点，决定了分工不同，善长的工作也会不同，有些工种，反着来，是不符合人性的，当然你可以干得好，但你干你善长的，适合你生理心理特征的工作，可以干得更好。
当然，这只是个人观点。
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我:
网友B:
敢说没用啊 要说了好很难 说了大家爱听 又表达自己观点 写出来的书下架了。。历史没学好 比如袁腾飞 总是瞎说 所以被封了
我:
大家肯定爱听，我听过他的课，精彩，但，有些人就不爱听了哈。
关于对一位历史网友文章的一点见解，我谈到了《上走帝制》这本书，秦汉史，我看过，不过是清华大学 秦晖的，讲了政治制度等一些问题。这个人确实厉害，胆大敢说，有兴趣的可以看一下他的书，比如《走出帝制》，估计这本书可能已经下架了，不让卖了，听听名字就知道想说什么了。
谈到了秦晖，清华大学历史教授的《秦汉史》，大家肯定爱听，我听过他的课，精彩，但，有些人就不爱听了哈。
网友B:
嗯 网上有视频吗
我:
有，到超星学术上找吧，有他的两个，一个是秦汉史，一个是农民学。我看他讲的很生动，两个都看了。
网友C:
秦晖讲的秦汉史，并不是真讲秦汉史 他主要是讲他的共同体理论 政治制度都没讲 讲课内容主要收录在传统十论 不在走出帝制 最新的收录在共同的底线 那就别乱说
我:
主要偏政治制度，和思想史。对，记起来了，主要是个人主义之类的，这也算是政治制度了。比如，儒墨啊之类的。
走出帝制，是从辛亥革命谈的。应该是，印象是这样，其它的记不清了。
走出帝制，第一篇就是辛亥革命。什么叫乱说？
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网友C:
“秦汉史，我看过，不过是清华大学 秦晖的，讲了政治制度等一些问题。”，这是你说的.
最新的课，是在腾讯讲的，中国思想史，用他的理论解释整个中国历史
我:
讲没讲，看完再说吧。
秦汉之际变革不仅限于军政。秦崇法家、汉初重黄老、汉武独尊儒术……谈古今，论兴亡，清华大学秦晖教授带你回顾秦亡汉兴之际的政治与思想变革。完整课程（32集全）
这里面没有政治制度的问题？
说我乱说的，你也要有证据吧，哈哈，不说了，我们没法沟通。“秦汉史，我看过，不过是清华大学 秦晖的，讲了政治制度等一些问题。”，我这句话，有什么问题呢？
网友C:
他是讲制度变化背后的思想因素，不讲制度运作和变革
我:
秦汉之际变革不仅限于军政。秦崇法家、汉初重黄老、汉武独尊儒术……谈古今，论兴亡，清华大学秦晖教授带你回顾秦亡汉兴之际的政治与思想变革。完整课程（32集全）
这是人家的介绍都这样介绍了，秦亡汉兴之际的政治与思想变革
那你的理解，什么叫运作和变革呢？
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网友C:
他讲的儒家和法家问题，也是在余英时的论点上发挥的，这个已经被陈启云的研究推翻了。
我:
嗯，你说的也有道理，但我认为，争这个没意义，我是表达他的观点。至于他的观点，别人同意不同意，扯淡不扯淡，那是另外的一家观点了。
